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这一点倒是没有多少人能反驳。
剑修在修行之时总会有所感应,之前没往那方面想,现在一琢磨,好像确实有几分道理……且听听景纯剑仙之后还能抛出什么惊世之语。
“既然将剑道五境视作养灵五境,那么剑魂境的定义自然也便清楚了——这是一个确定剑道之灵三魂的境界。”
“三魂,有说为天魂、地魂、人魂,有说为胎光、爽灵、幽精,亦有说为元神、阳神、阴神……但剑道之灵也可不必局限于此,因为它并非是天地所生,而是我等剑修道心所生,与道种实为一体,道种既无限制,剑道之灵自然也是如此。”
“你若愿意,可取三魂为天、地、人,亦可取之为日、月、星,也可取太微、紫微、天市三垣,甚至天一、地一、太一三神亦无不可——单看你的剑道可引申出哪三大主体,便将之作为剑道之灵三魂。”
“以我为例,我之剑魂分为天魂、地魂、命魂,即天、地、人三才,平平无奇,却最适合我之剑道。”墨天微见众人一脸若有所思之色,便又说道:“诸位不必纠结于剑道之灵,我不过是给剑道五境多加了个我认为存在的剑道之灵,实则修行起来每一步与先前并无区别。”
“那这又有什么用?”一位剑魄境剑修疑惑道,“在下若能知道我之剑道可引出哪三大主体,恐怕早已进阶剑魂境。剑道之灵说法虽有新意,但若无用,亦不过只是一家之言。”
他这倒不是抬杠,而是说出了在场众人的心声。
墨天微就等着这句话呢,赞赏地看了此人一眼,甚至想给他发个最佳捧哏奖,“自然还是有用的。”
“进阶剑魂境之所以难如登天,原因无非是诸位迷惑于剑魂境的进阶契机及后续境界安排,前人的经验未必适合自己,无人指点,只能摸索着前进。”
“但这世上没有放之四海皆准的剑魂三境界,却是每个人都有三魂,我们为何不能找出剑魂三境界的共性,将之作为剑魂境的进阶标准呢?”
有人问:“如何寻找?”
墨天微道:“我们可以赋神。”
“魂魄,神灵之名,本从形气而有;形气既殊,魂魄各异。附形之灵为魄,附气之神为魂也。附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。”
“若按照剑道五境的发展,剑道之灵要真正成为一个生灵,须得在点出剑心之后,到那时剑道之灵与我等相合,冥冥之中我等便可自有感应,不会再迷失方向。我所说的赋神,就是点剑心的简化版,赋神方有魂。”
“剑魄境大成者便已具备剑魄,七魄皆有,只需要以赋神之法点出三魂之一,便能进阶剑魂境,而赋神的手段……我们剑修不擅长,却可参考灵族修炼之法。”
“赋神?”纪释玉也来到论剑台上,眉头轻蹙,“灵族与我等并非……啊,我明白了。”
灵族与人族不是同一类生灵,但却与剑道之灵是同一种存在,灵族的赋神之法应该能派得上用场。
“灵族赋神之法便不必我多说了,总之,诸位可尝试着修习一二,以赋神之法点醒剑魄之灵,诞生出剑魂,便可知前路方向——但根据我的判断,以赋神之法点出的剑魂在初期可能混混沌沌,十分蒙昧,未必能第一时间给诸位指引……”
“你又有何妙法?”伏天焱问道。
墨天微神秘一笑,“既有赋神,自然也该有蕴灵。”
“灵族有蕴灵之法,便是为了让未凝心的灵族蕴养出更强的灵性,这对他们未来的发展极为有利。不过不同的灵族蕴灵之法各不相同,灵族如今并无剑道之灵,自然也没有适合剑道之灵的蕴灵之法,还需要诸位慢慢探索,我只有一个不成熟的想法……”
林天垣无语地看了墨天微一眼,就你这一番论述,还“不成熟的想法”,我们这些剑修那算什么?小孩子争吵吗?
谦虚过度就是骄傲!
墨天微却不知道他们在腹诽什么,她的确认为自己将要说的想法还不成熟——那是她不久前才想到的。
“剑修生于厮杀之中,剑道之灵亦需经过无数战斗的磨砺,或许它们的灵性会在战斗中增加。”她说道,“但总不能为了增强剑道之灵的灵性便四处杀戮,因此我认为,可以靠参悟剑意十九达到这一目的。”
“剑意十九……是了,这可是一剑破万法的无双剑意,任何剑修参悟剑意十九皆能有所体悟,效果虽可能比不得生死战斗时的提升,但若愿意多花些时间,最终结果也不会有所区别……”剑鬼栾樨叹道,“你真是个超凡脱俗的天才。”
墨天微淡淡一笑,坦然受之。
“有了赋神、蕴灵之法后,剑魂便有了共性,可以将赋神数量、蕴灵灵性作为剑魂境境界的划分标准,自此之后,剑魂境便不再只能靠剑修盲目探索。”
“万物有灵,我等所修大道亦有灵,曾经它名天道,如今以诸位圣人之名名之。然我等剑修,皆修后天大道,虽是先天大道之支脉,但亦可成道……”
“圣人合道,不正是将天道之灵化为己用,从而掌控大道么?”
“我等养出剑道之灵,剑心境便能与之相合,成为我道之主宰,如此便可在剑心境之后,超脱剑心体系之窠臼,创出独属自身的剑道体系。”
“与其执着于整个剑道体系之变革,寄希望于剑祖变更天道,不如靠自己,另辟蹊径,前方未必就只是一片迷雾。”墨天微总结陈词,“世间剑修人各有道,诸位一心想以自己的观点作为剑道体系未来的变革,不如努力修炼,待到了剑心境之后,你的道便是世间唯一正法,何必与人争论不休,非得评出个高低上下?”
说完之后,墨天微倒是没有如平日里一般事了拂衣去,而是又问了一句:“诸位可还有不解之处?”