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，但看到老板对他尊重有加，年纪轻轻却又气度不凡，纵使心中不舒服也没有表现在脸上，依旧笑嘻嘻的道：“当初外省人来台时，这些人给台湾带来了五湖四海的各式菜肴，先生喜欢吃什么，说不定在这儿还真能找到。”
全思宁话语中带着些轻微的情绪，吉珠听出来了却并没有放在心上，笑着摇摇头：“当初赴台的人的确包揽全中国绝大部分的省份，但据我所知，西康赴台的可没多少。”
全思宁听到吉珠这么说，有些惊讶的问道：“先生喜欢吃藏餐？”
吉珠点点头：“我从小就吃藏餐。”
“哦，原来先生是藏族人，我在北大读书的时候，见过不少藏族的同胞，但先生外貌一点也看不出来。”
吉珠没有接话，他并不喜欢谈及民族的话题，他尊重各个民族的文化，却更希望中国各民族能够文化一统，都是中华民族，都是中华文化，没必要搞民族分化。
“说起来，在台湾这样的环境背景下，先生说自己是藏族，比说是汉族好多了。”全思宁并没有解释为什么，但吉珠却隐隐猜出一些，两人并没有点破其中的深意，终究是反中意识搞的鬼。
吉珠侧过头看向车窗外，街道两侧的楼房大厦慢慢的集中起来，先前还都是老旧的房屋，现在几乎都是高楼大厦，很明显的，这已经驶在了台北的中心城区。
不过即使是高楼大厦林立，比起北上广的繁华还有不足，甚至连蓉城都比不上。
破旧与古老，在台湾的每个城市都能见到。许多文青们来到这里，觉得这种老旧非常有味道，于是在国内论坛上大肆的宣扬：“台湾保留了中华文化的精髓。无论是人还是建筑。”
每每看到这种文青的感慨，吉珠都有些无语，这些建筑大多都是台湾在日据时期，日本为台湾修建的，真要和中华文化拉上边，那就只能说日本的文化其实是源流于中华文化。这句话一半时正确的，因为日本的文化并不仅仅是中华文化。真要这么一概而论的话，那和宇宙起源的思密达有什么差别？
这些文青一面吐槽内地发展太迅猛，跟国际接轨太快，许多小时候记忆里建筑都消失；一面又在台湾来寻找中华文化的建筑根源。内地的旧房子就是破乱脏的危房，台湾的旧房子就是文化的痕迹，这种双重标准，向来是吉珠所厌恶的。
所以吉珠成不了一个文学家，因为他的脸皮不够厚。
“是不是有些失望，台北远没有北京繁华。”全思宁突然道。“台湾最吸引人的地方，是浓浓的人情味。”
全思宁说完这句后，似乎觉得有些不妥，立刻加上一句：“大陆也很有人情味。”
听着全思宁的话，吉珠不禁想到前些天阿哥在查台湾资料时，许多文青游览台湾后，都会不由自主的感慨：“台湾，最美的不是风景，而是人。”
吉珠对此倒是不予置评，人情味不是说出来的。