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孔二先生(33)说“虽有周公之才之美，使骄且吝，其余，不足观也矣。”这话，我确是曾经读过的，也十分佩服。所以如果打落了两个门牙，借此能给若干人们从旁快意“痛快”倒也毫无吝惜之心。而无如门牙，只有这几个，而且早经脱落何？但是将前事拉成今事，却也是不甚愿意的事，因为有些事情，我还要说真实，便只好将别人的“流言”抹杀了，虽然这大抵也以有利于己，至少是无损于已者为限。准此，我便顺手又要将章士钊的将后事拉成前事的胡涂账揭出来。
又是章士钊。我之遇到这个姓名而摇头，实在由来已久；但是，先前总算是为“公”现在却像憎恶中医一样，仿佛也挟带一点私怨了，因为他“无故”将我免了官，所以，在先已经说过：我正在给他打官司。近来看见他的古文的答辩书了，很斤斤于“无故”之辩，其中有一段：
“又该伪校务维持会擅举该员为委员，该员又不声明否认，显系有意抗阻本部
行政，既情理之所难容，亦法律之所不许。不得已于八月十二日，呈请执政将周树
人免职，十三日由执政明令照准”
于是乎我也“之乎者也”地驳掉他：
“查校务维持会公举树人为委员，系在八月十三日，而该总长呈请免职，据称在十
二日。岂先预知将举树人为委员而先为免职之罪名耶？”
其实，那些什么“答辩书”也不过是中国的胡牵乱扯的照例的成法，章士钊未必一定如此胡涂；假使真只胡涂，倒还不失为胡涂人，但他是知道舞文玩法的。他自己说过：“挽近政治。内包甚复。一端之起。其真意往往难于迹象求之。执法抗争。不过迹象间事。”(34)所以倘若事不干己，则与其听他说政法，谈逻辑，实在远不如看太阳晒屁股赋，因为欺人之意，这些赋里倒没有的。
离题愈说愈远了：这并不是我的身体的一部分。现在即此收住，将来说到那里，且看民国十五年秋罢。
一九二五年十月三十日。
1 本篇最初发表于一九二五年十一月九日语丝周刊第五十二期。
2 双十节 一九一一年十月十日孙中山领导的革命党举行了武昌起义（即辛亥革命），次年一月一日建立中华民国，九月二十八日临时参议院议决十月十日为国庆纪念日，俗称“双十节”
3 语丝 文艺性周刊，最初由孙伏园等编辑。一九二四年十一月十七日创刊于北京。一九二七年十月被奉系军阀张作霖查禁，随后移至上海续刊。一九三年三月出至第五卷第五十二期停刊。鲁迅是主要撰稿人和支持者之一，并于该刊在上海出版后一度担任编辑。参看三闲集我和语丝的始终。
4 章士钊（1881—1978） 字行严，笔名孤桐，湖南长沙人。辛亥革命前，曾参加反清革命运动，一九一四年五月在东京主办甲寅月刊（两年后停刊）。五四运动后，他是一个复古主义者。在一九二四年至一九二六年间，他参加北洋军阀段祺瑞政治集团，曾任段祺瑞执政府的司法总长兼教育总长，参与镇压学生爱国运动和人民群众的爱国斗争；同时创办甲寅周刊，提倡尊孔读经，反对新文化运动。后来他在政治、思想上有所变化，转而同情革命。
5 “每况愈下” 原作“每下愈况”见庄子知北游。章太炎新方言释词：“愈况，犹愈甚也”后人引用常误作“每况愈下”章士钊在甲寅周刊第一卷第三号孤桐杂记中也同样用错：“尝论明清相嬗。士气骤衰。民国承清。每况愈下。”
6 晶报 当时上海一种低级趣味的小报。原为神州日报的副刊，一九一九年三月单独出版。下文所说太阳晒屁股赋，是张丹[火斤]（延礼）写的一篇无聊文章，发表于一九一七年四月二十六日神州日报副刊。
7 “束发小生” 这是章士钊常用的轻视青年学生的一句话，如他在一九二三年作的评新文化运动一文中就说：“今之束发小生。握笔登先。名流巨公。易节恐后。”束发，古代指男子成童的年龄。
8 gentleman 英语：绅士。
9 黑臀 春秋时晋成公的名字，见国语周语所记单襄公的话：“吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨曰：‘使有晋国。’故名之曰黑臀。”
10 “水平线” 这是从当时现代评论社出版的现代丛书广告中引用来的。在现代评论第一卷第九期（一九二五年二月七日）刊登的现代丛书出版预告中，吹嘘他们自己的作品说：“现代丛书中不会有一本无价值的书，一本读不懂的书，一本在水平线下的书。”
11 “人之初性本善” 是三字经的首句。“天地玄黄”是千字文的首句。从前学塾中常用这类句子作为练习文章的题目。
12 土耳其革命 指一九一九年基马尔领导的反帝反封建的资产阶级民主革命。经过多年的民族独立战争，于一九二三年十月宣布成立土耳其共和国。随后又对宗教、婚姻制度、社会习俗等进行了一系列的改革，妇女不带面纱是风俗改革中的一项。
13 “无病呻吟” 原是一句成语，当时复古主义者章士钊等人，时常攻击提倡写白话文的人为“无病呻吟”如他在甲寅周刊第一卷第十四期（一九二五年十月）评新文学运动一文中，就影射白话文作者“忘其谫陋，无病呻吟”
14 “头颅谁斫” 据资治通鉴卷一八五记载，隋炀帝感到统治局面不稳时，曾“引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’”“髀肉复生”三国志蜀书先主纪的注文中曾引九州春秋说，刘备投靠荆州牧刘表时，因无用武之如，久不乘马，他“见髀里肉生”就“慨然流涕”
15 m先生 指毛邦伟，贵州遵义人。清光绪举人，后赴日本留学，在东京高等师范学校毕业，一九二年时任北京女子高等师范学校校长。天夺其魄，语出左传宣公十五年，原作“天夺之魄”
16 越俎代谋 语出庄子逍遥游，原作“越俎代疱”意思是掌管祭祀的人，放下祭器去代替厨师做饭。
17 关税自主的游行示威 一九二五年十月二十六日（文中误作“二十七”），段祺瑞政府根据一九二二年二月华盛顿会议所通过的九国关税条约，邀请英、美、法等十二国，在北京召开所谓“关税特别会议”企图在不平等条约的基础上，与各帝国主义国家成立新的关税协定。这是和当时全国人民要求彻底废除不平等条约愿望相反的。因此在会议开幕的当日，北京各学校和团体五万余人在***集会游行，反对关税会议，主张关税自主。游行刚至新华门，即被大批武装警察阻止、殴打，群众受伤十余人，被捕数人，造成流血事件。重九，即九月初九。
18 社会日报 一九二一年创刊于北京。原名新社会报，一九二二年五月改名社会日报，林白水主编。世界日报，一九二四年创刊于北京。原为晚报，一九二五年二月起改为日报，成舍我主编。舆论报，一九二二年创刊于北京，侯疑始主办。益世报，天主教教会报纸，一九一五年创刊于天津。次年增出北京版。比利时教士雷鸣远（后入中国籍）主办。顺天时报，日本帝国主义者在中国办的中文报纸，一九一年创刊于北京，创办人中岛美雄。下文的黄报，一九一八年创刊于北京，薛大可主编。这些都是为中外反动派利益服务的报纸。
19 l学校 指北京黎明中学。一九二五年鲁迅曾在该校教课一学期。
20 朋其 即黄鹏基，四川仁寿人，当时是北京大学学生，莽原撰稿者之一。
“昊天不吊” 语见左传哀公十六年。
(22) “整顿学风” 一九二五年五卅事件后，北京学生纷纷举行罢课，声援上海工人的反帝爱国斗争。为了镇压学生爱国运动，教育总长章士钊草拟了“整顿学风令”于八月二十五日在内阁会议上通过，由段祺瑞执政府明令发布。
(23) 胡适（1891—1962） 字适之，安徽绩溪人。当时是北京大学教授。在五卅运动后的革命高潮中，胡适竭力诽谤革命的群众运动，宣传知识分子应该回到研究室里去。如在现代评论第二卷第三十九期（一九二五年九月五日）发表的爱国运动与求学中，他歪曲引用德国歌德在拿破仑兵围柏林时闭门研究中国文物，和费希特在柏林沦陷后仍继续讲学的事为例，鼓吹埋头用功，引诱学生离开爱国运动。
(24) 江绍原 安徽旌德人。当时北京大学讲师。他在现代评论第二卷第三十期（一九二五年七月四日）发表的黄狗与青年作者一文中，认为青年作者发表不成熟的作品等于“流产”并说：“我的小提议是：——无论作什么，非经过几番精审的推敲修正，决不发表。”
(25) 易卜生在致勃兰兑斯的信中说：“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。”胡适在爱国运动与求学一文中也引用了这句话，并说闭门读书就是“救出你自己”
(26) yes 英语：是的。
(27) 验方新编 清代鲍相[王敖]编，八卷。是过去很流行的通俗医药书。
(28) victor hogo 雨果（1802—1885），法国作家。les misérables，悲惨世界，长篇小说，雨果的代表作之一。
(29) 袁世凯于一九一四年四月通令全国祭孔，公布崇圣典例。九月二十八日他率领各部总长和一批文武官员，穿着新制的古祭服，在北京孔庙举行祀孔典礼。
(30) “区区”佥事 作者从一九一二年八月起在教育部任佥事，一九二五年因支持北京女师大学生驱逐校长杨荫榆的运动，被教育总长章士钊非法免职，作者曾在平政院提出控告。当时有人说他因为失了“区区佥事”就反对章士钊，器量狭小，没有“学者的态度”等等。参看华盖集碰壁之余。
(31) “帛” 古代祭祀时用来敬神的丝织品，祭后即行焚化，后来用纸作代替品。“爵”古代的酒器，三足，铜制，祭祀时用来献酒。
(32) 按应为民国十二年春。鲁迅日记一九二三年：“三月二十五日晴，星期，黎明往孔庙执事。归途坠车，落二齿。”
(33) 孔二先生 即孔丘。据孔子家语本姓解，孔丘有兄孟皮，他排行第二。文中所引的话，见论语泰伯。
(34) 章士钊的这段话见甲寅周刊第一卷第一号（一九二五年七月十八日）通讯栏他对吴敬恒来信所加的附言（“内包甚复”原作“内包深复”）。