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足了劲要干出点事业，既要封住悠悠之口，还得为自己的九五之尊确立权威，皇帝若没有权威，那就只剩两个选择了，或是卑微地活着作某些人的傀儡，或是风风光光地驾崩带着最后的尊严辞世。
曹丕与曹植的矛盾直接奠定了整个曹魏王朝猜忌的基调，由此也导致整个皇族力量薄弱，这才有了司马氏的可乘之机。有鉴于此，司马炎称帝后努力改变这一现状，接连颁布了几项措施，包括分封皇室子弟、解除刘姓的禁锢（曹魏担心汉朝遗孤兴起复仇而禁止他们离境）、取消人质条例等，以此向世人昭示本朝的宽宏大度，同时也巩固了皇权。
当然，上述举措只是为了让有才干的人安宁，但想要教化人数更多的百姓，就需要一些道德上的约束了，司马炎身体力行，尤其在勤俭和孝道上做了不少工作：
有一次皇家祭祀大典所用御牛的青丝缰绳断了，司马炎力排众议，用麻绳代替。
登基之初为老父守孝，连续三年都戴孝帽，不吃鱼肉，只吃蔬菜。等到268年母亲王元姬去世的时候，他仍旧戴了三年孝帽，仍旧不吃鱼肉。
另外还从全国各地挑选一些以孝闻名的人入朝为官，四川人李密就是在此时接到诏令要去做太子宫的图书管理员，但他因祖母年迈无人照料为由请求撤销任命，并呈上了著名的《陈情表》，司马炎深受感动，一面在国内宣扬此事，一面赐给李密些金银用以安抚。
精神上的熏陶并不能万全，268年他还特意在洛水之北扶犁三次，以示重视农业，稳定民心，引导他们更加辛勤地劳作，为国家繁荣富强尽一分力。
政事上面也有相应举措，比方说在266年下诏文武百官对皇帝的命令有异议的可以上书提意见。
但所有这些动作，从之后的发展来看却只是表面文章，于当时薄凉的风气并没有太多帮助。虽然司马炎自己感觉良好。
267年发生的一件事就能解释这个问题。
本年，京幾卫戍总司令李憙弹劾洛阳的一个县长刘友、前任朝廷秘书长山涛、中山王司马睦和副行政长武陔侵占稻田，请求免除司马睦和山涛的官职，武陔已死，请求废黜其谥号。
结果，司马炎只下令重惩刘友，而对于其他两个活人和一个死人，则连一句口头批评都没有。虽然接着下令提拔李憙为太子的师傅，但对于此事的处理着实暴露了其政治上的软弱性，一只苍蝇和一只老虎同时犯了同样的错，但作为帝国领袖却只拍死苍蝇而放过老虎，因为这么一件小事的处理尚且如此，其他事务可见一斑。
司马氏虽另立新朝，但实际跟曹魏另立新君并没有太大区别，因为在晋王朝建立之前，司马家族已经做大做强，王朝的根基没有变动，问题出现在当朝的权贵们，他们的心态却发生了翻天覆地的变化，好比一群脏兮兮的鸡突然机缘巧合到了枝头，便真的以为自己是凤凰了。
不自信有时候并没有多可怕，因为只要你是块金子，虽然你说自己是石头，但群众的眼睛是雪亮的，你终究有大放异彩的机会，可是——不自知，就真的是无药可救了，明明就是块破石头，非要充金子招摇过市，最后只能沦为一篇笑话。
晋王朝的领导班子直到亡国都没能认清自己，总是有着奇怪的优越感，完全看不到自己屁股下面究竟是沙发垫还是火药桶。也许这也是很多王朝的通病吧，总是缺乏危机意识和认识自己的能力——这又何尝不是很多人的缺陷。
(本章完)