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; “先君将国家大事托付君上，定然是相信君上能够治理好的。而君上亲政以来，兢兢业业，赵国虽然遭遇了一些困难，也能逢凶化吉，此君上之善政也。不过...”她沉吟一阵，继续说道，“这田产之隐没之事，先君在时，亦有所察觉，然而彼时对外征战辛苦，战事频繁，是以先君不敢过多去查勘。何况无论公田还是私田，只要耕种之民正常缴纳税役，瞒报一点，就瞒报一点吧。应该也无伤大雅。更何况，这些人里，有些还是公族之人，有的甚至已经是叔父之辈，一大家子人，靠着些许薄田，收缴之税役尚不够使用，再不允许他私自开垦，恐怕生存都是个问题。如此，则公卿士族必将大乱，此不可不防。”
没穿越之前，赵雍对于周朝的土地制度几乎是一无所知的。但是由于现在不是一个属于工业化的社会，农业才是国家的命脉，所以他着重的研究过现在的土地制度。
简单来说，赵国的土地制度受两个条件影响，一个是周朝的井田制，第二个是爰田制。
所谓井田制，就是把耕地划分为多块一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字。一人耕种大约百亩，每一百亩为一个方块，称为“一田“。一井分为九个方块，周围的八块田由八户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有;中间是公田，由八户共耕，收入全归封邑贵族所有。
周天子是天下共主，也是天下土地的主人，他通过宗法制度将土地分封出去，形成了各路诸侯，并且授命各路诸侯，同样按照宗法制将土地分封出去，形成了士卿阶层。士卿阶层根据自己封地内的“国人”和“野人”，也就是平民和奴隶的分部，将土地分成公田和私田进行耕种。并按照一定的比例上缴赋税。私田的所有所得都是平民或者奴隶的，公田的都是士卿贵族的。若是你想种田，就必须公田私田一起种，也就是必须为士卿阶层服务。
同样的道理，诸侯就是再大一点的士卿阶层，然后向周天子缴纳赋税。不过，三代之前的税制是不同的，分为贡助彻三种，若要散漫讲去，又能说上三天三夜。
因此，用今天的话来说，周天子拥有了土地的所有权，全国土地都是他的，然后他把经营权赋予了诸侯，诸侯又赋予了士卿，层层分封，最后的实际工作者，就是奴隶和平民。但是所有的土地所有权都是周天子的。
但是，随着牛耕的推广和铁质工具的使用，以前无法开垦的岭地、土山和沼泽，变得容易开垦。而士卿和诸侯们在开垦了这些土地之后，就变成了隐田。这些土地，是不需要交税的，因为不在田册之内。
这样的做法，实际是基于周天子的影响力已经大不如前的情况，而诸侯趁势而起，由以前对土地只有经营权，变更成为对土地拥有了所有权和经营权。将周天子这个大老板扔在了一边。
然而，不当家挨不知柴米贵，二老板诸侯们逆袭上位之后，过多的隐田成为了影响他们税收的难题，怎么办呢？于是，很多诸侯承认这些土地私有，并且开放一部分公田授予有功之人，但是，你们必须按照亩数纳税，你占有的地方越多，缴纳的税赋越多。这就是晋国爰田制和鲁国的初税亩。
而赵国先祖们，为了鼓励耕作，更是采用了扩大亩制而不加赋的作法，即赵国实行的亩制，是七国之中最大的，但是税率却没有增加，变相刺激了农业的发展，同时收拾了民心。
而现在，赵雍希望通过清查土地和编民入籍两个方法，摸清赵国的土地状况，在爰田制的基础上，开展更广泛的国家授田制，将除军功之外的赏赐之田，扩展到所有“国人”，也就是平民，强化国家对土地的管控和占用，让平民得到土地，国家增加税赋。
商鞅就是借鉴了三晋的爰田制，从而进一步扩大平民对土地的占用，提升国家税赋。所以说，商鞅的变法是战国时期的一次彻底变法，就是因为完成了土地制度的一次变革，他提供了这个时代最宝贵的社会财富—土地，并用军功制度将财富进行分配，最后通过严苛的法律将财富和分配方式予以固定和认可，使得整个国家走上了富强的道路。
“所以，虽然清册田亩和编民入籍着实有些难度，却是一切维新的开始，也是为国家和百姓，寻找财富的过程。阿媪，此赵国非走不可之路也。”向太夫人分析完，赵雍深深一礼，双手竟然有些颤抖。仿佛回到了，和鹖冠子逐一推敲的日日夜夜。而现在，他不希望自己的心血和鹖冠子的筹谋，尚未起步，就流为泡影。
特别是这种阻力，还来自自己的亲人。
这一章虽然乏味，而且有注水的嫌疑，但是却是本书的一个暗线，不可不说。写的相当难受，像井田制和爰田制，史学界都没有定论，作者只能写的模棱两可，还要让大家看懂，着实费了番心思。
(本章完)