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氏血脉的国君来管理他们，也不愿意在子启的治下为民。
讲道理嘛，他和子受的矛盾明明是内部矛盾，他们争夺储位那么凶，子受成为帝辛以后都没有对他怎么样，可是他呢，当起了带路党，迫不及待地带周军攻打大商的王畿之地。
当然，现在的子启小朋友还是有救的，总归现在年纪还小。
同大商这边不同，姬昌早早就立了嫡长子姬邑为世子。
帝乙迟迟不立太子，虽然表现出了一点偏向，但是也不乏有心人剑走偏锋，想要在子启身上进行投资。
依照的比干看法，他哥立太子的时间应该越早越好，一来断绝其他的王子接受过多的帝王教育的可能性，二来给太子一个适应和锻炼能力的时机。
一个从小培养的太子，总比一个兄弟相残、手段狠辣的王子要有帝王之风些，在治国之术等方面的知识也更成体系。
帝乙一向认为自己还年轻，储君的事情不用着急，心中未免没有给子启一个机会的意思。
比干：哥你是认真的吗？
子受是一个聪明人，他被谥为纣王的理由和杨广被谥为炀帝的理由是一样的，他们都太聪明了，因为太聪明，步子反而迈得太快了。
而在这种时期，大商需要的也恰恰是一个聪明的国君，至于子受因为大商的现状急于改革求成，这是可以慢慢改过来的。
作为帝乙的左膀右臂，从小带大的亲弟弟，比干的话在他那里当然很有分量。
既然打定了主意让子受早点被立为太子，比干自然不会干坐着，除了在老哥面前给这小子说好话以外，还做出了实际行动，证明子受小朋友是担得起大商的未来的。
比干原本想向帝乙展示小侄子出众的智商，想不到还顺带展现了一下子受的天生神力。
商人重鬼神，大商每年的祝祷仪式不知道有多少，但是祭祀祖宗的那一类，尤其庄严郑重。
祭祀完了以后，王族这一家子就聚在王宫一起用饭。
除了帝乙和比干这俩一母同胞的亲兄弟和他们的后代以外，出席这个家宴的还有先帝文丁的诸多庶子，子胥馀的年纪比比干小两岁，已经受封了箕邑，号为箕子，除了他以外，文丁剩余的儿子年纪都偏小，和子启、子衍、子泉是差不多的年纪，就比子受要大一点。
王室的家宴并不只是简单的吃个饭，因为帝乙的这些弟弟们未来长大了都要为他效力，剩余的子启、子泉这几个孩子也都是大商的未来，他自然要好好考校一番。
子受表现出众，并没有因为叔叔、兄长、堂兄等人的年纪较长就的显出不足来，他不仅学完了比干当年特地为子泉编写的蒙书——这书后来因为比较简单易懂，由难到易的程度更成体系而成为了大商王室专门的儿童启蒙读物——而且已经开始学习超出这个年纪的内容，追赶上子启的进度了。
要知道，就连子泉和子衍，在学习进度方面都比他要慢一点。
子受的妖孽表现让比干想到了他还在现代学习的时候，小学时候班上的那个别人家的孩子，从一年级到六年级，在他的记忆中，这人的数学基本没下过100分，考98分老师都会问怎么发挥失常了！
子受在身份方面原本就是有优势的，这时候显示出他的聪慧来，无疑加重了帝乙对他的看重。
大商现在的情况，太子是不能随便立的，原本比干为子受说话，还有箕子，也在一旁帮腔，也没能让帝乙立刻下定决心立太子。
子受的年纪太小了，当年子历幼年夭折给帝乙留下的阴影实在是太深刻了。