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先见于《史记》，而史记的成书时代是在汉朝，距离西周时期间隔了数百年，有些资料属于在民间搜集的故事，有相当程度的夸张。
姬伯服只想问问，烽火这玩意儿点起来，烟完全是白的，效果和普通人家烧饭的炊烟一样，真当它是现代的军事用信号弹之类的，效果棒棒哒吗？！
现场让人试用过以后姬伯服表示自己非常尴尬。
当然，这个问题和他发现的另一个问题相比根本就不算什么。
点燃烽火以示敌袭，然后召集兵马一同抵抗，根本就不是大周的传统啊！
随便找一个周兵，或者是诸侯国的兵，问他们有没有经历过烽火传讯，答案会是非常统一的“没有”。
大周根本就不是用烽火传讯的，这种警示信号属于后世的“发明”。
这个时代是用什么传讯的呢？答案是鼓声。
因为对鼓声的传讯信号不太自信所以想要用“烽火”试验一下哪个传播效果更好的姬伯服整个人的脸都被打肿了。
愤怒的王太子只能表示，到底是谁传的我蠢爹美人娘的谣言！
一直把烽火戏诸侯这个故事当真的他，现在真的很愤怒了！
远在都城的废太子and废后：哦吼，你现在就生气了，过段时间岂不是会直接把自己给气炸？
作者有话要说：“君行，太子居，以监国也”这段出自《国语》，西周时期有没有这段话我也不知道，但是大意应该是差不多的……
烽火戏诸侯的记载来源于《史记》，而烽火示警是西汉时期才有的，所以根本不可能是西周时期的东西；这个时期的示警方法我采用的是比《史记》早上一两百年的《吕氏春秋》的说法，击鼓，当然，无论是史记还是吕氏春秋里面对周幽王戏诸侯的记载都是有的。
然而从地下出土的史料清华简记载的，却根本没有这个记载，反而是另一种说法，所以可以认定烽火戏诸侯这件事是为了抹黑幽王制造的。
我还能说什么呢2333
第27章申侯
远在边邑的姬伯服等人,在一段时间以后，收到了令人恼怒的消息。
当然了,或许对于姬伯服来说，有种意料之中的感觉。
对于姬伯服来说，自家便宜哥的作死不仅在他的意料之中，更是在他的期许之中。
在认识到已经不能和便宜哥和解起，姬伯服就已经开始了为自己的未来而奋斗的历程。
为了未来自己不倒霉，那就只能让便宜哥倒霉了。
而现在，姬宜臼和姜后就踏上了历史注定的道路的第一步——出奔申国。
在姬宜臼等人出奔的时候，姬宫湦正带着人在边邑,姬宜臼虽然被废,但他依然是王子，而申国也有人在都中任职，他能轻松出奔,也不算出人意料。
但是对于正在边邑的姬宫湦来说,这个消息就很令人不快了。
宗周如今直辖的地区比之春秋战国时期还是很广泛的，而申国就是最靠近宗周南部的一个诸侯国。