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复斟酌推敲，所谓“吟稳一个字，捻断十根须”不怕闭门苦思，只怕跑马观花的粗率。
再说说无病呻吟。无病呻吟真不是一种好的创作态度，以其无真情。有病呻吟就好吗？未见得，若是不美，也不能打动人。力拔山兮气盖世的大英雄项羽“时不利兮骓不逝”很悲壮动人，这是真情实感。奸雄曹操统率83万大军南下征刘备，横槊而歌“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，无枝可依？”这不单是无病呻吟，而且是亡国之音败军之兆。但是不能不承认他写得好，不能不说它美。全宋词两万首，多半写离愁别恨。柳永仕途失意，写离愁别恨讲得；李清照流离失偶，写离愁别恨讲得。连当时最著名的政治家文学家欧阳修、范仲淹也写离愁别恨。欧阳修名句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”范仲淹名句“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪”好象大宋300年，只有离愁别恨最值得写。好象词这种文体，是专门为离愁别恨创生的。满清一朝三百年，最有名的词人是纳兰性德。此人出生于宰相之家，考中进士，官一等侍卫，可以说高官厚禄锦衣玉食。但是他的三百多首词，无一不是打着哭声，就象林妹妹一样无病呻吟。哭声不起于战乱离丧，不起于饥寒困苦，不起于仕途失意，能不是无病而呻吟吗？然而，文学界对纳兰词评价极高，称作清新隽秀，哀感顽艳。一句话，打动人心的是美。不管你有病无病。
最后说说格律。毛泽东在谈到古诗词时说过，不要以词害意。意境美是第一位的，文词的美是为了烘托意境美。不要因为格律而损害意境。而个别酸儒却总是在格律上挑剔别人这不是那不是。我不妨把读书笔记中抄录的突破格律之古贤圣手录几则以饷诸君。
联有不对：
曾国藩挽汤鹏：
著书成二十万言，才未尽也；
得谤遍九州四海，名亦随之。
陈寅恪赠林思进：
天下文章莫大乎是；
一时贤士皆与之游。
陈寅恪自况：
今日不为明日计；
他生未卜此生休。
钱钟书在围城中为汪处原作联：
眼前新妇新儿女；
已是人生第二回。
梁启超祝康有为70寿辰：
述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣；
奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉。
律诗也有不对：
崔颢黄鹤楼颔联：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
李白登金陵凤凰台颈联：
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
王维积雨辋川庄作颈联：
山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。
杜甫蜀相颈联：
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
李商隐无题颔联：
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
至于平仄音韵不合，本文不议。因为古人韵书与今人十三辙大有不同。或因地域方言，或因时代变迁。按普通话十三辙去读古诗词往往有不谐平仄和不合韵的情况。
总之，文学艺术是来贡献真善美的。真不一定善美，善也不一定美。而美，一定必须真与善。因而，文学艺术主要任务就是贡献美，情感意境美，文词音韵美。只有美，才有市场，才有生命力。联词是一种新的文学体裁，更需要诸君用美来充实。诸君也不妨用美展示自己。
2013年1月21日