逃荒

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    那年洪水泛滥，父亲和母亲微薄的收入已经不够我们在城里的吃用。于是父亲和母亲想起了我们的乡村的老家。在那个寒冷无雪的冬天，我和我的兄弟们被父母亲带回到陌生的乡村老家。母亲辞去了她的工作，经营困苦不堪的家，为我们做饭，供我们上学。父亲在遥远的县城上班。我们心中的逃荒就是那年的冬天形成的。逃荒之后的生活象那年的北风和漫长无月的冬夜那样凄苦、寒酸，令人无法回忆。以至于在新世纪我在饭桌上提到逃荒的生活片断时，我的女儿不可思议地摇头。逃荒对她来说可能永远是个空白。

    应该说，面对艰难的时代，我们是幸运的。那些为了生存而妻离子散出外要饭的人们，才真正地算为逃荒。人们用理想的词丰富我们的逃荒为下乡。因此我们应为下乡的一代。

    如今已经长大回城参加了工作，跨世纪的生活、理想已经赋予我们适应和进取的理念。旧时的美好追求和生存愿望随着家乡的小河、家后的菜园早已逝去。

    小康的生活水准：吃鸡鸭鱼肉，衣食住行等有收入维持，帐户上有存款。这些早年想也不敢想的事情在眼前是那样的亲近，伸手可及。新世纪了，是小康的世纪吗？不是。我们心里始终有这样那样的充满稀奇古怪的想法。信息时代了，是小康的时代吗？不是。我们坚信，我们还有很多伟大而壮观的事情要做，我们有很多这样或那样的愿望要去实现，等待我们不懈地进取、追求。我们竟究把自己定位在什么地方？

    美好的东西美好的不能让人留恋，也许只有那些困苦的日子才更容易令我们回忆。当为生存而奋斗的时代已经远去的时候，我们才感到，我们离我们精神的家园已经太遥远太遥远了。

    哲人的思想也许太古老，咬文嚼字式的努力已经不再丰富我们的思想，相反感到艰涩难懂的句式会同化我们已经拥有的浅薄的知识。另类的理念我们不敢苟同，我们没有勇气抛弃骨子里的传统德性。在新世纪里，我们已经变得不伦不类了，我们在失去了语言的同时，已经失去了我们的精神家园。

    经过千思熟虑之后，我决心，告别妻子女儿，进行一次精神逃荒。

    但是，我目的地在哪里？

    南方的清山秀水，已经收藏了很多美丽的不能再美的东西，那里的清风丽日令世人心向往之，当人们踊向高山脚下的时候，被陶醉的不知所措。北方的风景同样令人着迷，冰天雪地的造化，让人感到一种崇高美的窒息感。我知道大自然已经不是我的精神家园了，我不可能去到那里去找到我的归宿。

    于是，我在业余时间里，上网、阅读、读成人高教。象常人所说的给自己“充电”让知识再次注入我的血液，丰润我追求的羽毛，寻找自己的突破点。然而当深人静的时候，我才感到一天的努力难抵世俗半天的光顾，我们满足于自己所拥有的，却又找不到自己所应该拥有的。我困惑地认为，一个人不可能也不应该到书本里去寻求精神家园，尽管书中自有黄金玉，书中自黄金屋，因为，我们年龄和时代已经浪漫不再。

    当我满满地干了一天工作后，我倍感欣慰，身体感到累，心里却异常地清醒。我卸却了一天的疲倦，挽起了世俗思维的骏马之缰，随任心飞蓝天，那种放松的自由把我的五魂六魄摄入纯净的空气里，我的心异常地安宁，也许这就是我的最佳创作心态，于是我坐在莹屏前，开始了我的精神拍照。

    我想，逃荒是艰涩的事情，精神的逃荒，却并不艰涩，只要你稍稍地逃离一下世俗，你就找到你的精神家园。