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在没有鞍镫的时代，人们需要骑跨于裸马的背上，仅靠抓住缰绳或马鬃并用腿夹紧马腹使自己在马匹飞驰的时候不致摔落。但这种方式是很不可靠的，首先是长时间骑马容易疲劳，同时在奔跑的马背上也难以有效地使用弓箭，而在近战中，骑手无法随心所欲地使用刀剑和长矛，劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都随时会令骑手从马上滑下。因此这一时期骑兵除速度占优外，其战斗力是远不如脚踏实地的步兵的，所以在骑兵到达目的地后，往往下马作为步兵投入战场。
在这么一个前提下，在没有鞍蹬的时代，骑士们更多的只能够作为骑马步兵来使用。但是也有很多实力高超的骑士，确实是能够在没有鞍蹬的战马上进行骑射。
比如说匈奴人，在《史记?匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”
《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
虽然说匈奴人的说法很多，但是么，这些说法基本都有一个共同点，那就是匈奴人善于骑术，要不然也很难做到作为一个游牧民族发展下去。
至于匈奴人的骑术能力如何，则是能够从一个著名的历史典故——“胡服骑射”能够窥视一斑。
“胡服骑射”，是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事。
这个典故的记载，来自于《战国策?赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”以及《史记》卷四十三《赵世家》记载：“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。
当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。
由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，它在战争中的作用即刻显示出威力来。就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻，一直打到宁葭（今河北获鹿县北）。又西攻胡地，到达榆中（今内蒙古河套东北岸地区），“辟地千里”，林胡王向赵贡献良马以求和。赵武灵王让代地的相赵固专主管所占领的胡地，向内地提供骑兵。
赵武灵王二十一年（公元前305年），分三路大军进攻中山国，夺取了中山国的丹丘、华阳、鸱之塞、鄗、石邑、封龙、东垣等地。中山王献4邑请和，赵军才停止攻击。赵武灵王决心要灭掉中山，于二十三年、二十六年相继再攻中山，到赵惠王三年（公元前296年），终于最后灭掉中山，把中山王迁到肤施（今陕西绥德县东南）。
赵国在加紧进攻中山的同时，还向北方的匈奴侵略者出击，“攘地北至燕、代”。向西边林胡、楼烦用兵，到达云中、九原，并且增设郡县。
尽管，胡服骑射不能够完全体现出匈奴骑士在这个时期的骑术如何，但是作为大型的游牧民族，匈奴人自身也拥有着胡服的概念。这在某个意义上，也算是匈奴人精于骑射作战的表现。而胡服的重要作用，就是让中原传统的战术，逐步发展成更加全面的作战方式。骑士在这个时期，也不再是无法与敌人正面交战的附庸兵种。
在汉武帝时期，匈奴民族有完善的军事装备：优良的战马，矫健的骑士，坚固的盔甲，加上锋利无比的兵器。
马匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平时是作为交通工具，战时则成为战马。从出土实物看，匈奴马匹身体略矮，头部偏大，应属于蒙古马。蒙古马虽不十分高大，但体能充沛，耐力持久，行动迅速，非常适应高原环境，再配上御马工具——马笼头和马鞍，大大增强匈奴军队的战力。《史记．匈奴列传》记载匈奴兵“尽为甲骑”、“控弦之士三十余万”。
在张嘉师原来所在的世界的相关记载当中，匈奴兵器“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋”，考古发掘资料与此正相吻合。匈奴墓地发掘情况显示，兵器一般出土于男性墓葬中，以铜、铁、骨、木质地为主，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等。
匈奴人不像中原士兵靠盾牌保护自己，而代之以更省劲、更坚固的盔甲来装备自身，形成“尽为甲骑”、机动灵活而又强大的匈奴骑兵。
这个时期的匈奴人，科技水平并没有汉武帝时期那么先进，但是也算是大秦帝国北方边患大敌。
而在这方面的科技层面的断层，主要是有可能来自两个因素对于匈奴人的科技提升：
第一个，和亲。
和亲在很大程度上，是一个弊端。因为和亲政策很有可能导致中原地区的先进技术外流。
所谓“和亲”是指两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系，这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的... -->>
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