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度人本就是西方教与佛门最大的区分，如来的大乘佛法虽容佛、道、儒于一体，有普渡众生之心，但在诞生之初，却也还是依托了准提和接引的教义。
准提、接引借圣人道途干扰天机，使法海当真能以屠妖之“功”修成阿罗汉。而一旦有人凭此涅槃，自然也就会有不顾禁令试图复刻这条路的其他人。
新天条出世，神人已然两隔。
传道修法只凭机缘，神迹不显人前，那么谁又能干预凡人自己选择的道途？
到那时，人妖血仇渐深，难道还能指望本就快意恩仇的妖族忍让吗？
如此一来，帝俊他们谋划的三界新格局也就成了一个笑话。而如来此时取得的胜局也会不可避免地倾颓，令佛门重新倒向准提、接引那边。
不过，一旦知晓了他们的谋划，仅是法海一人也就算不了什么。
但谁又能够断言法海身上，还有没有西方二圣留下的其他后手呢？
如来琢磨着，便让观世音去珍娘面前提了一句。
在所有卷入乱局的人妖之中，只有替她师父撑起了妖皇之位的珍娘既身份贵重，又显得弱小稚嫩，还能牵动各方神思。
当年她师祖仗着自己修行不过千年，让无数人轻视了他的存在。如今珍娘的情况岂不也有几分相似？正好承继师门传统。
以珍娘试法海，若二圣黔驴技穷，败得只会是法海。
即便二圣有意重现天道在龙吉、三圣母身上的算计，也不曾预料到，伏羲圣王的伏羲琴竟然被帝俊转赠给杨戬，最后落到了珍娘手上。
然而，当法海以命相搏时，灵吉菩萨却终有不忍。
误入歧途本不是法海的错，若非准提、接引有意借他之口灌输歧念，法海也不会走到今天这个地步。
死在法海手中的妖族无辜，但被强行干预了人生的法海难道真的罪有应得吗？
若真有罪，也该罪在他这个“师父”。
这是一出无解的死局，但终究还是由帝俊开口，请金蝉子出面救了法海一命。
当年帝俊硬逼灵吉与他论道，纵使那时两人立场相悖，灵吉在意识到还是“东华帝君”的帝俊立道之本上存在的问题时，也还是毫无隐瞒地直言点出了问题的关键。
世间道关乎妖族天地重塑，点破迷津之情于妖族而言就是天大的因果。
准提、接引选择灵吉下手，也未必不是看穿了他身上帝俊所欠的偌大恩情。
身为妖皇的帝俊不能也不该欠下灵吉，而当灵吉承认了法海是他弟子时，因果便有了偿还的可能。