请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。今删其要，以备篇辑。
易经十二篇，施、孟、梁丘三家。
易传-周氏二篇。字王孙也。服氏二篇。
杨氏二篇。名何，字叔元，菑川人。
蔡公二篇。卫人，事周王孙。
韩氏二篇。名婴。
王氏二篇。名同。
丁氏八篇。名宽，字子襄，梁人也。
古五字十八篇。自甲子至壬子，说易阴阳。
淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九人，号九师说。
古杂八十篇，杂灾异三十五篇，神输五篇，图一。
孟氏京房十一篇，灾异孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略说三篇，京氏段嘉十二篇。
章句施、孟、梁丘氏各二篇。
凡易十三家，二百九十四篇。
易曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重易六爻，作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而易为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”唯费氏经与古文同。
尚书古文经四十六卷。为五十七篇。
经二十九卷。大、小夏侯二家。欧阳经三十二卷。
传四十一篇。
欧阳章句三十一卷。
大、小夏侯章句各二十九卷。
大、小夏侯解故二十九篇。
欧阳说义二篇。
刘向五行传记十一卷。
许商五行传记一篇。
周书七十一篇。周史记。议奏四十二篇。宣帝时石渠论。
凡书九家，四百一十二篇。入刘向稽疑一篇。
易曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”故书之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有欧阳、大小夏侯氏，立于学官。古文尚书者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是俱，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，酒诰脱简一，召诰脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。书者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。
诗经二十八卷，鲁、齐、韩三家。
鲁故二十五卷。鲁说二十八卷。
齐后氏故二十卷
齐孙氏故二十七卷。齐后氏传三十九卷。
齐孙氏传二十八卷。
齐杂记十八卷。
韩故三十六卷。
韩内传四卷。
韩外传六卷。
韩说四十一卷。
毛诗二十九卷。
毛诗故训传三十卷。
凡诗六家，四百一十六卷。
书曰：“诗言志，歌咏言。”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为诗训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。
礼古经五十六卷，经十七篇。后氏、戴氏。
记百三十一篇。七十子后学者所记也。
明堂阴阳三十三篇。古明堂之遗事。
王史氏二十一篇。
七十子后学者。曲台后仓九篇。
中庸说二篇。
明堂阴阳说五篇。
周官经六篇。王莽时刘歆置博士。
周官传四篇。
军礼司马法百五十五篇。
古封禅群祀二十二篇。
封弹议对十九篇。武帝时也。
汉封禅群祀三十六篇。议奏三十八篇。石渠。
凡礼十三家，五百五十五篇。入司马法一家，百五十五篇。
易曰：“有夫妇父子君臣上下，礼义有所错。”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰：“礼经三百，威仪三千。”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。礼古经者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推士礼而致于天子之说。
乐记二十三篇。
王禹记二十四篇。雅歌诗四篇。
雅琴赵氏七篇。名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。
雅琴师氏八篇。名中，东海人，传言师旷后。
雅琴龙氏九十九篇。名德，梁人。
凡乐六家，百六十五篇。出淮南刘向等琴颂七篇。
易曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声津，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃周官-大宗伯之大司乐章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作乐记，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得乐记二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。
春秋古经十二篇，经十一卷。公羊、穀梁二家。
左氏传三十卷。左丘明，鲁太史。
公羊传十一卷。公羊子，齐人。
穀梁传十一卷。穀梁子，鲁人。邹氏传十一卷。
夹氏传十一卷。有录无书。
左氏微二篇。
铎氏微三篇。楚太傅铎椒也。
张氏微十篇。
虞氏微传二篇。赵相虞卿。公羊外传五十篇。
穀梁外传二十篇。
公羊章句三十八篇。
穀梁章句三十三篇。
公羊杂记八十三篇。公羊颜氏记十一篇。
公羊董仲舒治狱十六篇。
议奏三十九篇。石渠论。
国语二十一篇。左丘明著。
新国语五十四篇。刘向分国语。世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。
战国策三十三篇。记春秋后。
奏事二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。
楚汉春秋九篇。陆贾所记。太史公百三十篇。十篇有录无书。
冯商所续太史公七篇。
太古以来年纪二篇。
汉著记百九十卷。
汉大年纪五篇。
凡春秋二十三家，九百四十八篇。省太史公四篇。
古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及未世口说流行，故有公羊、穀梁、邹、夹之传。四家之中，公羊、穀梁立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。
论语古二十一篇。出孔子壁中，两子张。齐二十二篇。多问王、知道。鲁二十篇，传十九篇。
齐说二十九篇。鲁夏侯说二十一篇。鲁安昌侯说二十一篇。鲁王骏说二十篇。
燕传说三卷。
议奏十八篇。石渠论。孔子家语二十七卷。
孔子三朝七篇。
孔子徒人图法二卷。
凡论语十二家，二百二十九篇。
论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。汉兴，有齐、鲁之说。传齐论者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传鲁论语者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。
孝经古孔氏一篇。二十二章。
孝经一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。
长孔氏说二篇。
江氏说一篇。
翼氏说一篇。
后氏说一篇。
杂传四篇。
安昌侯说一篇。五经杂议十八篇。石渠论。
尔雅三卷二十篇。小尔雅一篇，古今字一卷。
弟子职一篇。
说三篇。
凡孝经十一家，五十九篇。
孝经者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰孝经。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。“父母生之，续莫大焉”“故亲生之膝下”诸家说不安处，古文字读皆异。
史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。
八体六技。
苍颉一篇。
上七章，秦丞相李斯作；爰历六章，车府令赵高作；博学七章，太史令胡母敬作。
凡将一篇。司马相如作。
急就一篇。元帝时黄门令史游作。
元尚一篇。成帝时将作大匠李长作。
训纂一篇。扬雄作。
别字十三篇。
苍颉传一篇。
扬雄苍颉训纂一篇。
杜林苍颉训纂一篇。
杜林苍颉故一篇。
凡小学十家，四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。
易曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”“夬，扬于王庭”言其宣扬于王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。”六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私。故孔子曰：“吾犹及史之阙文也，今亡矣夫！”盖伤其浸不正。史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。汉兴，闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。武帝时司马相如作凡将篇，无复字。元帝时黄门令史游作急就篇，成帝时将作大匠李长作元尚篇，皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇，顺续苍颉，又易苍颉中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。苍颉多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敝从受之，传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。
凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇。
六艺之文：乐以和神，仁之表也；诗以正言，义之用也；礼以明体，明者著见，故无训也；书以广听，知之术也；春秋以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而易为之原。故曰“易不可见，则乾坤或几乎息矣”言与天地为终始也。至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。
晏子八篇。名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有列传。子思二十三篇。名伋，孔子孙，为鲁缪公师。
曾子十八篇。名参，孔子弟子。
漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启后。
宓子十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。
景子三篇。说宓子语，似其弟子。
世子二十一篇。名硕，陈人也，七十子之弟子。
魏文侯六篇。
李克七篇。子夏弟子，为魏文侯相。
公孔尼子二十八篇。七十子之弟子。
孟子十一篇。
名轲，邹人，子思弟子，有列传。
孙卿子三十三篇。名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。羋子十八篇。名婴，齐人，七十子之后。内业十五篇。不知作书者。
周史六韬六篇。惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。
周政六篇。周时法度政教。
周法九篇。法天地，立百官。
河间周制十八篇。似河间献王所述也。
谰言十篇。不知作者，陈人君法度。
功议四篇。不知作者，论功德事。
甯越一篇。中牟人，为周威王师。
王孙子一篇。一曰巧心。
公孙固一篇。十八章，齐闵王失国，问之，固因为陈古今成败也。
李氏春秋二篇。
羊子四篇。百章。故秦博士。
董子一篇。名无心，难墨子。
俟子一篇。
徐子四十二篇。宋外黄人。
鲁仲连子十四篇。有列传。
平原君七篇。朱建也。
虞氏春秋十五篇。虞卿也。
高祖传文十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。
陆贾二十三篇。
刘敬三篇。
孝文传十一篇。文帝所称及诏策。
贾山八篇。
太常蓼侯孔藏十篇。父聚，高祖时以功臣封，臧嗣爵。
贾谊五十八篇。
河间献王对上下三雍宫三篇。
董仲舒百二十三篇。
皃宽九篇。
公孙弘十篇。
终军八篇。
吾丘寿王六篇。
虞丘说一篇。难孙卿也。
庄助四篇。
臣彭四篇。
钩盾冗从李步昌八篇。宣帝时数言事。
儒家言十八篇。不知作者。
桓宽盐铁论六十篇。
刘向所序六十七篇。
新序、说苑、世说、列女传颂图也。
杨雄所序三十八篇。太玄十九，法言十三，乐四，箴二。
右儒五十三家，八百三十六篇。入杨雄一家三十八篇。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。
伊尹五十一篇。汤相。
太公二百三七十篇。吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。谋八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。
辛甲二十九篇。纣臣，七十五谏而去，周封之。
鬻子二十二篇。名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。
管子八十六篇。名夷吾，相齐恒公，九合诸侯，不以兵车也。有列传。
老子邻氏经传四篇。姓李，名耳，邻氏传其学。
老子傅氏经说三十七篇。述老子学。
老子徐氏经说六篇。字少季，临淮人，传老子。
刘向说老子四篇。
文字九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。
蜎子十三篇。名渊，楚人，老子弟子。
关尹子九篇。名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。
庄子五十二篇。名周，宋人。
列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之。
老成子十八篇。
长卢子九篇。楚人。
王狄子一篇。
公子牟四篇。魏之公子也。先庄子，庄子称之。
田子二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。
老莱子十六篇。楚人，与也子同时。
黔娄子四篇。齐隐士，守道不诎，威王下之。
宫孙子二篇。
鹖冠子一篇。楚人，居深山，以鹖为冠。
周训十四篇。
黄帝四经四篇。
黄帝铭六篇。
黄帝君臣十篇。起六国也，与老子相似也。
杂黄帝五十八篇。六国时贤者所作。力牧二十二篇。六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。
孙子十六篇。六国时。捷子二篇。齐人，武帝时说。
曹羽二篇。楚人，武帝时说于齐王。
郎中婴齐十二篇。武帝时。
臣君子二篇。蜀人。
郑长者一篇。六国时。先韩子，韩子称之。
楚子三篇。
道家言二篇。近世，不知作者。
右道三十七家，九百九十三篇。
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
宋司星子韦三篇。景公之史。
公梼生终始十四篇。传邹奭始终书。
公孙发二十二篇。六国时。
邹子四十九篇。名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。
邹子终始五十六篇。
乘丘子五篇。六国时。
杜文公五篇。六国时。
黄帝泰素二十篇。六国时韩诸公子所作。
南公三十一篇。六国时。
容成子十四篇。
张苍十六篇。丞相北平侯。邹奭子十二篇。齐人，号曰雕龙奭。
闾丘子十三篇。名快，魏人，在南公前。
冯促十三篇。郑人。
将巨子五篇。六国时。先南公，南公称之。
五曹官制五篇。汉制，似贾谊所条。
周伯十一篇。齐人，六国时。
卫侯官十二篇。近世，不知作者。
于长天下忠臣九篇。平阴人，近世。公孙浑邪十五篇。平曲侯。
杂阴阳三十八篇。不知作者。
右阴阳二十一家，三百六十九篇。
阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。
李子三十二篇。名悝，相魏文侯，富国强兵。
商君二十九篇。名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公，有列传。
申子六篇。名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。
处子九篇。慎子四十二篇。名到，先申、韩，申、韩称之。
韩子五十五篇。名非，韩诸公子，使秦，李斯害而杀之。
游棣子一篇。
晁错三十一篇。
燕十事十篇。不知作者。
法家言二篇。不知作者。
右法十家，二百一十七篇。
法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。易曰“先王以明罚饬法”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。
邓析二篇。郑人，与子产并时。
尹文子一篇。说齐宣王。先公孙龙。
公孙龙子十四篇。赵人。
成公生五篇。与黄公等同时。
惠子一篇。名施，与庄子并时。
黄公四篇。名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。
毛公九篇。赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。
右名七家，三十六篇。
名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及譥者为之，则苟钩鈲鋠析乱而已。
尹佚二篇。周臣，在成、康时也。
田俅子三篇。先韩子。
我子一篇。
随巢子六篇。墨翟弟子。
胡非子三篇。墨翟弟子。
墨子七十一篇。名翟，为宋大夫，在孔子后。
右墨六家，八十六篇。
墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。
苏子三十一篇。名秦，有列传。
张子十篇。名仪，有列传。
庞爰二篇。为燕将。
阙子一篇。国筮子十七篇。秦零陵令信一篇。难秦相李斯。
蒯子五篇。名通。
邹阳七篇。
主父偃二十八篇。
徐氏一篇。
庄安一篇。
待诏金马聊苍三篇。赵人，武帝时。
右从横十二家，百七篇。
从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不能颛对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。
孔甲盘盂二十六篇。黄帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非。大禹三十七篇。传言禹所作，其文似后世语。
五子胥八篇。名员，春秋时为吴将，忠直遇谗死。
子晚子三十五篇。齐人，好议兵，与司马法相似。
由余三篇。戎人，秦穆公聘以为大夫。
尉缭二十九篇。六国时。
尸子二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。
吕氏春秋二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。淮南内二十一篇。王安。
淮南外三十三篇。
东方朔二十篇。
伯象先生一篇。
荆轲论五篇。轲为燕刺秦王，不成而死，司马相如等论之。
吴子一篇。
公孙尼一篇。
博士臣贤对一篇。汉世，难韩子、商君。
臣说三篇。武帝时作赋。
解子簿书三十五篇。
推杂书八十七篇。
杂家言一篇。王伯，不知作者。
右杂二十家，四百三篇。入兵法。
杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。
神农二十篇。六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，托之神农。
野老十七篇。六国时，在齐、楚间。
宰氏十七篇。不知何世。
董安国十六篇。汉代内史，不知何帝时。
尹都尉十四篇。不知何世。赵氏五篇。不知何世。
汜胜之十八篇。成帝时为议郎。
王氏六篇。不知何世。
蔡癸一篇。宣帝时，以言便宜，至弘农太守。
右农九家，百一十四篇。
农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食”此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下之序。
伊尹说二十七篇。其语浅薄，似依托也。
鬻子说十九篇。后世所加。
周考七十六篇。考周事也。
青史子五十七篇。古史官记事也。
师旷六篇。见春秋，其言浅薄，本与此同，似因托之。
务成子十一篇。称尧问，非古语。
宋子十八篇。孙卿道宋子，其言黄、老意。
天乙三篇。天乙谓汤，其言非殷时，皆依托也。
黄帝说四十篇。迂诞依托。
封禅方说十八篇。武帝时。
待诏臣饶心术二十五篇。武帝时。
待诏臣安成未央术一篇。
臣寿周纪七篇。项国圉人，宣帝时。
虞初周说九百四十三篇。河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者。
百家百三十九卷。
右小说十五家，千三百八十篇。
小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴蹵一家，二十五篇。
诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。易曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术。而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
屈原赋二十五篇。楚怀王大夫，有列传。
唐勒赋四篇。楚人。
宋玉赋十六篇。楚人，与唐勒并时，在屈原后也。
赵幽王赋一篇。
庄夫子赋二十四篇。名忌，吴人。贾谊赋七篇。
枚乘赋九篇。
司马相如赋二十九篇。
淮南王赋八十二篇。
淮南王群臣赋四十四篇。
太常蓼侯孔臧赋二十篇。
阳丘侯刘郾赋十九篇。
吾丘寿王赋十五篇。
蔡甲赋一篇。
上所自造赋二篇。
皃宽赋二篇。
光禄大夫张子侨赋三篇。与王褒同时也。
阳成侯刘德赋九篇。
刘向赋三十三篇。
王褒赋十六篇。
右赋二十家，三百六十一篇。
陆贾赋三篇。
枚皋赋百二十篇。
朱建赋二篇。
常侍郎庄{匆心}奇赋十一篇。枚皋同时。
严助赋三十五篇。
朱买臣赋三篇。
宋正刘辟强赋八篇。
司马迁赋八篇。
郎中臣婴齐赋十篇。
臣说赋九篇。
臣吾赋十八篇。
辽东太守苏季赋一篇。
萧望之赋四篇。
河内太守徐明赋三篇。字长君，东海人，元、成世历五郡太守，有能名。
给事黄门侍郎李息赋九篇。
淮阳宪王赋二篇。
杨雄赋十二篇。
待诏冯商赋九篇。
博士弟子杜参赋二篇。
车郎张丰赋三篇。张子侨子。
骠骑将军朱宇赋三篇。
右赋二十一家，二百七十四篇。入杨雄入篇。
孙卿赋十篇。
秦时杂赋九篇。
李思孝景皇帝颂十五篇。广川惠王越赋五篇。
长沙王群臣赋三篇。
魏内史赋二篇。东暆令延年赋七篇。
卫士令李忠赋二篇。
张偃赋二篇。
贾充赋四篇。
张仁赋六篇。
秦充赋二篇。
李步昌赋二篇。
侍郎谢多赋十篇。
平阳公主舍人周长孺赋二篇。雒阳锜华赋九篇。
眭弘赋一篇。
别栩阳赋五篇。
臣昌市赋六篇。
臣义赋二篇。
黄门书者假史王商赋十三篇。侍中徐博赋四篇。
黄门书者王广、吕嘉赋五篇。汉中都尉丞华龙赋二篇。
左冯翊史路恭赋八篇。
右赋二十五家，百三十六篇。
客主赋十八篇。
杂行山及颂德赋二十四篇。
杂四夷及兵赋二十篇。
杂中贤失意赋十二篇。
杂思慕悲哀死赋十六篇。
杂鼓琴剑戏赋十三篇。
杂山陵水泡云气雨旱赋十六篇。
杂禽兽六畜昆虫赋十八篇。
杂器械草木赋三十三篇。
大杂赋三十四篇。
成相杂辞十一篇。
隐书十八篇。
右杂赋十二家，二百三十三篇。
高祖歌诗二篇。
泰一杂甘泉寿宫歌诗十四篇。
宗庙歌诗五篇。
汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。
出行巡狩及游歌诗十篇。
临江王及愁思节士歌诗四篇。
李夫人及幸贵人歌诗三篇。
诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗四篇。
吴楚汝南歌诗十五篇。
燕代讴雁门云中陇西歌诗九篇。
邯郸河间歌诗四篇。
齐郑歌诗四篇。
淮南歌诗四篇。
左冯翊秦歌诗三篇。
京兆尹秦歌诗五篇。
河东蒲反歌诗一篇。
黄门倡车忠等歌诗十五篇。
杂各有主名歌诗十篇。
杂歌诗九篇。洛阳歌诗四篇。
河南周歌诗七篇。
河南周歌声曲折七篇。周谣歌诗七十五篇。
周谣歌诗声曲折七十五篇。
诸神歌诗三篇。
送迎灵颂歌诗三篇。
周歌诗二篇。
南郡歌诗五篇。
右歌诗二十八家，三百一十四篇。
凡诗赋百六家，千三百一十八篇。入杨雄八篇。
传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造耑而，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒；汉兴，枚乘，司马相如，下及杨子云，竞为侈俪闳衍之词，没其风谕之义。是以杨子悔之，曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！”自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。
吴孙子兵法八十二篇。图九卷。
齐孙子八十九篇。图四卷。
公孙鞅二十七篇。
吴起四十八篇。有列传。
范蠡二篇。越王句践臣也。
大夫种二篇。与范蠡俱事句践。李子十篇。
娷一篇。
兵春秋一篇。
庞爰三篇。皃良一篇。
广武君一篇。李左车。
韩信三篇。
右兵权谋十三家，二百五十九篇。
省伊尹、太公、管子、孙卿子、鹖冠子、苏子、蒯通、陆贾，淮南王二百五十九种，出司马法入礼也。
权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。
楚兵法七篇。图四卷。
蚩尤二篇。见吕刑。
孙轸五篇。图二卷。
繇叙二篇。
王孙十六篇。图五卷。
尉缭三十一篇。
魏公子二十一篇。图十卷。名无忌，有列传。
景子十三篇。
李良三篇。
丁子一篇。
项王一篇。名籍。
右兵形势十一家，九十二篇。图十八卷。
形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。
太壹兵法一篇。
天一兵法三十五篇。神农兵法一篇。黄帝十六篇。图三卷。
封胡五篇。
黄帝臣，依托也。
风后十三篇。图二卷。黄帝臣，依托也。
力牧十五篇。黄帝臣，依托也。
鵊冶子一篇。图一卷。
鬼容区三篇。图一卷。黄帝臣，依托。
地典六篇。
孟子一篇。
东父三十一篇。
师旷八篇。晋平公臣。
苌弘十五篇。周史。
别成子望军气六篇。图三卷。
辟兵威胜方七十篇。
右阴阳十六家，二百四十九篇，图十卷。
阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。
鲍子兵法十篇。图一卷。
五子胥十篇。图一卷。
公胜子五篇。苗子五篇。图一卷。
逢门射法二篇。
阴通成射法十一篇。
李将军射法三篇。
魏氏射法六篇。
强弩将军王围射法五卷。
望远连弩射法具十五篇。
护军射师王贺射书五篇。
蒲苴子弋法四篇。
剑道三十八篇。
手博六篇。
杂家兵法五十七篇。
蹴二十五篇。
右兵技巧十三家，百九十九篇。省墨子重，入蹴也。
技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。
凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷。省十家二百七十一篇重，入蹴一家二十五篇，出司马法百五十五篇入礼也。
兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。洪范八政，八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”“以不教民战，是谓弃之”明兵之重也。易曰“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”其用上矣。后世燿金为刃，割革为甲，器械甚备。下及汤、武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，司马法是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨朴捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。
泰壹杂子星二十八卷。
五残杂变星二十一卷。
黄帝杂子气三十三篇。
常从日月星气二十一卷。
皇公杂子星二十二卷。淮南杂子星十九卷。
泰壹杂子云雨三十四卷。
国章观霓云雨三十四卷。
泰阶六符一卷。
金度玉衡汉五星客流出入八篇。
汉五星彗客行事占验八卷。汉日旁气行事占验三卷。
汉流星行事占验八卷。
汉日旁气行占验十三卷。
汉日食月晕杂变行事占验十三卷。
海中星占验十二卷。
海中五星经杂事二十二卷。
海中五星顺逆二十八卷。
海中二十八宿国分二十八卷。
海中二十八宿臣分二十八卷。
海中日月彗虹杂占十八卷。
图书秘记十七篇。
右天文二十一家，四百四十五卷。
天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。易曰：“观乎天文，以察时变。”然星事<歹凶>悍，非湛密者弗能由也。夫观景以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣，谏不能听之王，此所以两有患也。
黄帝五家历三十三卷。
颛顼历二十一卷。
颛顼五星历十四卷。
日月宿历十三卷。
夏殷周鲁历十四卷。
天历大历十八卷。
汉元殷周谍历十七卷。
耿昌月行帛图二百三十二卷。
耿昌月行度二卷。
传周五星行度三十九卷。
律历数法三卷。
自古五星宿纪三十卷。
太岁谋日晷二十九卷。
帝王诸侯世谱二十卷。
古来帝王年谱五卷。
日晷书三十四卷。许商算术二十六卷。
杜忠算术十六卷。
右历谱十八家，六百六卷。
历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制，又以探知五星日月之会。凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与焉！道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。
泰一阴阳二十三卷。
黄帝阴阳二十五卷。
黄帝诸子论阴阳二十五卷。
诸王子论阴阳二十五卷。
太元阴阳二十六卷。
三典阴阳谈论二十七卷。神农大幽五行二十七卷。
四时五行经二十六卷。
猛子闾昭二十五卷。
阴阳五行时令十九卷。
堪舆金匮十四卷。
务成子灾异应十四卷。
十二典灾异应十二卷。
钟律灾异二十六卷。
钟律丛辰日苑二十三卷。
钟律消息二十九卷。
黄钟七卷。
天一六卷。
泰一二十九卷。刑德七卷。
风鼓六甲二十四卷。
风后孤虚二十卷。
六合随典二十五卷。
转位十二神二十五卷。
羡门式法二十卷。
羡门式二十卷。
文解六甲十八卷。
文解二十八宿二十八卷。
五音奇胲用兵二十三卷。
五音奇胲刑德二十一卷。
五音定名十五卷。
右五行三十一家，六百五十二卷。
五行者，五常之形气也。书云“初一曰五行，次二曰羞用五事”言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。
龟书五十二卷。
夏龟二十六卷。
南龟书二十八卷。
巨龟三十六卷。
杂龟十六卷。
蓍书二十八卷。
周易三十八卷。
周易明堂二十六卷。
周易随曲射匿五十卷。
大筮衍易二十八卷。
大次杂易三十卷。
鼠序卜黄二十五卷。
于陵钦易吉凶二十三卷。
任良易旗七十一卷。
易卦八具。
右蓍龟十五家，四百一卷。
蓍龟者，圣人之所用也。书曰：“女则有大疑，谋及卜筮。”易曰：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。”“是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！”及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，易以为忌；龟厌不告，诗以为刺。
黄帝长柳占梦十一卷。
甘德长柳占梦二十卷。
武禁相衣器十四卷。
嚏耳鸣杂占十六卷。
祯祥变怪二十一卷。
人鬼精物六畜变怪二十一卷。
变怪诰咎十三卷。
执不祥劾鬼物八卷。
请官除訞祥十九卷。
禳祀天文十八卷。
请祷致福十九卷。
请雨止雨二十六卷。泰壹杂子候岁二十二卷。
子赣杂子候岁二十六卷。
五法积贮宝臧二十三卷。
神农教田相土耕种十四卷。
昭明子钓种生鱼鳖八卷。
种树臧果相蚕十三卷。
右杂占十八家，三百一十三卷。
杂占者，纪百事之象，候善恶之征。易曰：“占事知来。”众占非一，而梦为大，故周有其官。而诗载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶，盖参卜筮。春秋之说訞也，曰：“人之所忌，其气炎以取之，訞由人兴也。人失常则訞兴，人无衅焉，訞不自作。”故曰：“德胜不祥，义厌不惠。”桑谷共生，大戊以兴；雊雉登鼎，武丁为宗。然惑者不稽诸躬，而忌訞之见，是以诗刺“召彼故老，讯之占梦”伤其舍本而忧未，不能胜凶咎也。
山海经十三篇。
国朝七卷。
宫宅地形二十卷。
相人二十四卷。
相宝剑刀二十卷。
相六畜三十八卷。
右形法六家，百二十二卷。
形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。
凡数术百九十家，二千五百二十八卷。
数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。易曰：“苟非其人，道不虚行。”春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。
黄帝内经十八卷。
外经三十七卷。
扁鹊内径九卷。
外经十二卷。
白氏内经三十八卷。
外经三十六卷。
跑开二十五卷。
右医经七家，二百一十六卷。
医经者，原人血脉经落骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹磁石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。
五藏六府痺十二病方三十卷。
五藏六府疝十六病方四十卷。五藏六府痺十二病方四十卷。
风寒热十六病方二十六卷。
泰始黄帝扁鹊俞拊方二十三卷。
五藏伤中十一病方三十一卷。
客疾五藏狂颠病方十七卷＃
金创疭瘛方三十卷。
妇人婴儿方十九卷。
汤液经法三十二卷。
神农黄帝食禁七卷。
右经方十一家，二百七十四卷。
经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”
容成yīn道二十六卷。
务成子yīn道三十六卷。
尧舜yīn道二十三卷。
汤盘庚yīn道二十卷。
天老杂子yīn道二十五卷。
天一yīn道二十四卷。
黄帝三王养阳方二十卷。
三家内房有子方十七卷。
右房中八家，百八十六卷。
房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之所乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
宓戏杂子道二十篇。
上圣杂子道二十六卷。
道要杂子十八卷。
黄帝杂子步引十二卷。
黄帝岐伯按摩十卷。
黄帝杂子芝菌十八卷。
黄帝杂子十九家方二十一卷。
泰壹杂子十五家方二十二卷。
神农杂子技道二十三卷。
泰壹杂子黄治三十一卷。
右神仙十家，二百五卷。
神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”
凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。今其技术晻昧，故论其书，以序方技为四种。
大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。
<b>译文</b>
自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释春秋分为左氏传、 公羊传、谷梁传、邹氏传、夹氏传五家，解诗的分为毛诗、齐诗、鲁诗、韩诗四家，解易也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说纷纷？昆乱不清。到了童垣皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，书籍残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道： “朕很悲哀这些事！”于是建立藏书的简策，设置了抄书的官员，一直到诸子传说，都充实到秘府。到成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，就派谒者堕农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校占h的书，侍医李柱国校医药之书。每校完一部书，刘向就整理编目，概括其大意，录下来把它上奏给皇帝。当刘向死后，哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业，刘歆于是总结所有书籍而把七略上奏给皇帝。所以就有了辑略，有了六艺略， 诸子略，诗赋略，兵书略，术数略，和方技略。现在删去多余部分，衹留下主要的。以使所收书篇更完备。易经十二篇，有施、逼、銮丘三家。
周氏易传两篇。周氏字王孙。
服氏易传两篇。
杨氏易传两篇。杨氏名何，字叔元，是苗川人。
蔡公易传两篇。蔡公是卫国人，服事周王珏。
韩氏易传两篇。韩氏名婴。
王氏易传两篇。王氏名同。
丁氏易传八篇。厂氏名宽，字子襄，是梁国人。
古五子易传十八篇。从甲子到壬子，论说易的阴阳。
淮南道训两篇。淮南王刘安聘用懂易的九个人，号称九师说。
古杂八十篇，杂灾异三十五篇，神输五篇，图一幅。
孟氏京房十一篇，灾异孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略说三篇，京氏段嘉十二篇。
周易章句，施、孟、梁丘氏三家各两篇。
解释周易的共十三家，二百九十四篇。
易说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取自自己的身体，远的就取之于万物，于是创造；以通达神明的德性，以模仿万物的性情。”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，天人的预测可以得到并且能显现，于是重叠易的六爻，作丁上下篇。孔子作了彖、象、系辞、文言、序卦之类共十篇。所以说易的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时。易因为是讲b筮的事情的，传授的人没有断绝。漠始皇建立后，田何传授易。到了宣帝、元帝之时，有施、孟、梁丘、京氏传授易学的被列入官府传授之学，而民间有捷直、高相两家的学说。刘向以宫中的古文易经校施、孟、梁丘经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”祇有费氏经与古文相同。尚书古文经四十六卷。五十七篇。
经二十九卷。有大夏侯、小夏侯两家。欧阳经有三十二卷。
传四十一篇。
欧阳章句三十一卷。
大小夏侯章句各有二十九卷。
大小夏侯解故二十九篇。
欧阳说义两篇。
刘向的五行传记十一卷。
许商的五行传记一篇。
周书七十一篇。周朝的史官所记。
议奏四十二篇。是宣帝时在石渠的议论。
关于尚书的著作共九种，计四百一十二篇。加入了型血的稽疑一篇。
易上说：“黄河中的龙马驮河图而出，洛水中的神龟背载赤文缘字而出，伏羲和大禹依照图文分别画出八卦图。”所以尚书的起源很久远了，到孔子时就加以撰修，上起于尧，下止于秦，共一百篇，并为它作序，说明他写作的意图。秦始皇焚书禁学，济南的伏生独自把它们藏在墙壁中。到了汉朝建立之时大都散失，衹找到了二十九篇，用它们在查、垒间传教。到了画宣帝时代，有欧阳、大小夏侯氏，被立在官府学宫。 古文尚书被发现在孔王家的壁中。武帝末年，鲁共王拆毁孔子的住宅，打算扩大他的宫殿，却得到了古文尚书以及礼记、纶语、孝经共几十篇，都是先童时代的文字。共王进入孔子的住宅，听到演奏琴瑟钟磬的声音，于是感到害怕了，便停止毁房。孔安国是孔子的后代，全部得到这些书，比原先的二十九篇，多出了十六篇。孔安国把它献给了皇上。这时逢巫蛊的事情，没有被学校列入。刘向用宫中古文校欧阳、大小夏侯的三家经文，其中酒诰脱落一简，召诰脱落两简。大致是一简有二十五字的，脱落的也是二十五个字，简上是二十二字的，脱落的也是二十二个字，文字不同的有七百多字，脱落几十个字。尚书是古代帝王的号令，号令对于众人，所说的不能晓然明谕，就会使听的人和做的人不明了。古文宣扬的应接近雅正，所以理解了古今语言就可知道尚书的意义了。诗经二十八卷，有鲁、齐、韩三家。
鲁故二十五卷。
鲁说二十八卷。
齐后氏故二十卷。
齐孙氏故二十七卷。
齐后氏传三十九卷。
齐孙氏传二十八卷。
齐杂记十八卷。
韩故三十六卷。
&nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读