诗意的栖居 (1/2)

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    沈复和芸娘一生最惬意的时光，是荷尔德林的那句诗：人充满劳绩，但还诗意的/栖居在这片大地上。

    这位德国诗人所强调的诗意栖居，是精神的存在。

    在精神领域营造宫殿的人，灵魂不寂寞。哪怕鄙屋陋巷，只要身心健全，有果腹避寒之资，有随心适意的旷达胸怀，一样有清风入怀，一样可观兰影上墙。一片馨宁的澄明天地，可幽然入心来。

    所谓幸福，往往就是这样简单。

    萧爽楼，让我想到探春的秋爽斋。《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”中，三姑娘探春给宝玉投花笺帖儿，说“风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏”，因而欲效古人吟诗结社。这一邀约，宝玉同众姐妹便一齐聚至秋爽斋，写海棠诗，结海棠社，可谓逸兴高遄，只教人忘却身外还有一个尘俗世界。

    沈复和芸娘寓居萧爽楼的日子，每一天都是幸福快乐的良辰美景。沈复是地道的书生性情，一生不慕功名，不求闻达，却有一干脾性相投、诗酒唱和之友。这些友人虽不是达官显要，却都是当地的文艺范儿、风流蕴藉的才俊。他们如梁上燕子，自去自来，在萧爽楼绘画作诗，或尽日欢饮，浮杯畅怀。萧爽楼，活脱脱成了一座文艺沙龙。

    这段时光如石上清泉，月下松窗，是沈复一生最为闲适舒畅的记忆。银两不继，芸娘便拔钗沽酒；酒酣兴起，则就着月光醉图兰影；油菜花黄时节，想去南园品酒赏花了，便巧出机杼，担炉热饮。生活似乎只有诗，只有酒，只有豪放，只有真性情，寻常日子充满了诗意的幸福。

    想起竹林七贤。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，这七位魏晋名士在《世说新语》中，被罗列在“任诞”条目下：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”

    虽然时局动荡，政治血腥，但这七人的聚会应是幸福适意的。不处庙堂之高，也没有饕餮盛宴，但彼时山阳县的竹林中，却充满了慕道崇玄、放达不羁的气氛，他们以竹林为安乐之所，纵酒狂歌，抚琴长啸，给后世留下竹林笑傲的千古话题。

    这是古人的诗意生活，随意、安适，尊重内心，亲近自然。

    人生，有很多的不如意，对物质的追求和对名利的向往，让滚滚红尘充满了欲望和蝇营狗苟。世人总打着追寻幸福的幌子，以为路漫漫其修远，于是远离生活的本真而上下求索，往往等到精疲力竭，回首来时路，才恍然惊觉，真正的幸福原来在低处。

    西晋名士陆机久负才名，后来终于得到成都王司马颖的赏识，任他为主帅，统兵二十万讨伐长沙王司马乂，战败后却遭小人诬陷，处以极刑。临刑前，他回忆年少时与弟弟陆云在华亭谷听鹤鸣读诗书的悠闲时光，不禁喃喃悲语：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

    华亭鹤唳，是思之断肠的幸福岁月。这在当时看似平淡的时光，时过境迁后，竟折射出母亲般的亲切温暖。曾经是唾手可得的幸福，在拥有的时候却将它当作可有可无的寻常，当世事蹉跎拔开红尘迷雾，意识到它的珍贵赶忙再去寻找，它已绝无重回的可能。

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