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古代文人钟爱琴棋书画，而教坊司中的女子由于以前身份尊贵，无论谈吐亦或者容貌都是上上之选。勾栏之地虽说女子也会弹琴，但是琴艺总归比不上出身大家闺秀的。而且因为教坊司消费高，光是一位花魁打茶围的入场费便是五两银子，而这相当于普通人一家子三个月的饭钱，然后再由娘子自行选择一位共度良宵，而之后花魁还会视情况额外收费。
也就是说，你可能就是进去看看花魁，喝点茶水聊聊天然后五两银子就没了，就算人家花魁看上你了，然后还得花钱。
所以很多普通人虽然更加钟情于教坊司，毕竟是官办的。但是毕竟条件有限。导致了出入教坊司的多是文人墨客，高官富商。
试想一下，一群人在聊天喝茶谈风月，旁边是一个美艳动人的花魁弹琴。而如果这时候你能做出来一首脍炙人口的诗或者词，众人称赞，而且花魁也是文化人。那么这个逼格是不是就上去了？而古代文人看重什么，可不就是那点逼格嘛。而且因为同行的都是高端圈子的人，这名气不就也有了嘛。
今日教坊司门前来了一个男子，而男子最引人注目的也是他那双冰蓝色的眼眸，让人看一眼便挪不开视线，而身后则跟着一位老叟，光从外形上看的出来老叟年轻时候也是一个英俊潇洒的男人。
可不就是世子殿下与那方老前辈嘛。
一位小厮看到世子的穿着便不是普通人，教坊司作为礼部管辖的妓院，出入其中的人员非富即贵。作为小厮自然不能眼光太低。
神牧国统一之后对于国民着装做出了要求，金黄红紫等艳丽服饰，多为达官贵人。而青蓝黑白则属于平民。其中黄色独属于皇家。而黑色平民之外便是府衙官吏也有着青黑色的。但是平民与达官贵人的衣服面料多有不同，平民多为葛麻织品，而达官贵人面料则为“帛”，分类细致。如绫、罗、绸、缎、锦、纨、绡、绢、缟、素、缣、绮等。
而且衣服纹饰也有规定，可分为十三纹饰。分为：日、月、星、辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。其中天子服饰可以全用，除龙为天子专属之外，其余纹饰视官阶而定。可以说若衣服的纹饰图案越多，那么这个人的身份就越高贵。服饰颜色或可逾越，但是纹饰图案逾越的话被官差看到是会被抓回衙门的。
所以当小厮看到世子身上那纹了八个样式的图案，不敢有丝毫怠慢。
“今日你们这里的头牌有没有开茶围？”世子问道。
小厮恭敬的回答道：“回公子的话，这里的头牌，玉箫姑娘今日正好开茶围，若公子有兴趣。小的这就带您过去。”
“前头带路吧。”
不一会儿，便到了花魁玉箫的小院“玉笙居”。李默交了自己与方少林总共二十两的入场费后，心想：“不亏是官办的，连随从也要交钱才能进去。二十两差不多是普通人一家一年多的伙食费了吧。”
走进里面，看到里面已经坐了差不多有十个人了正在高谈阔论，目光时而转向旁边正在煮茶的女子。
世子看了一眼女子，肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉“之感。
而着装方面，一件薄纱衣裙，隐隐约约可见胸前的沟壑。
而世子走进坐下，等了片刻便又进来身着青衫长袍的年轻人。
玉箫眼看已经差不多了，便入席提议：“在座诸位都是京城才子，少年英才。不如各自作诗一首，若是今日有一首脍炙人口的诗词流传出去，岂不是美事一桩，在座诸位亦可青史留名。”
玉箫提议的便是打茶围时常见的一些小游戏，用以活跃气氛。而花魁则通常作为主持，不光光是活跃调节席间气氛，也会点评客人的作品。而往往有些客人作品会有些不堪入目，这时候就比较考验花魁的文字功底了，所以主持就需要这些大家闺秀出身来担任了。也是为什么这些文人墨客，高官富商聚会首选教坊司的原因了。
玉箫的提议得到了在座多数人的支持了，虽然有少部分人面露难色，但是胳膊拧不过大腿。
“那便劳烦玉箫姑娘出题了，小生虽不才... -->>
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