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    和辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等人以及稍后的刘克庄、刘辰翁等人,词风上明显都受到了辛弃疾的影响,形成了南宋中叶以后声势最大的爱果词派。他们用词纪交游,发感慨,具有共同的爱果思想倾向,同时进一步把词推向散文化、议论化的道路。他们喜欢采用带有古诗或散文意味的《水调歌头》、《念奴娇》、《贺新郎》、《沁园春》等长调,而像五代北宋词人所惯用的《浪淘沙》、《蝶恋花》、《临江仙》、《踏莎行》等小令却相对地减少了。在语言上较少婉约派词人的雕琢习气,又带来了恣,肆粗犷的作风。他们既没有像辛弃疾那样的正至抱负与战斗经历,艺术上也不及辛词的精炼,这就不能不削弱了作品的动人力量。

    张孝祥是南渡词人群与中兴词人群之间的过渡人物。宋高宗绍兴三十年前后,李清照、朱敦儒和张元干等着名词人已先后辞世,而辛弃疾到宋孝宗乾道四年后才逐步在词坛崭露头角。绍兴末到乾道中词坛上的着名词人,首推张孝祥。

    辛派词人是远承东坡而近学稼轩,而从东坡到稼轩,其间的桥梁则是张孝祥。张孝祥的气质与苏轼近似,同属天才型的诗人,作诗填词也都以苏诗为典范,他“每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡何如?’”他一方面学苏词的“豪”,以“诗人之句法”抒壮志豪情,如欢呼采石战胜金人的《水调歌头·和庞佑父》,气势力度,“与‘大江东去’之词相为雄长”。其着名的词作是《六州歌头》:

    【长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想当年事,殆天数,非人力,洙泗上,弦歌地,亦,膻,腥。隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。看名王宵猎,骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。

    念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成。时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。干羽方怀远,静烽燧,且休兵。冠盖使,纷驰鹜,若为情。闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺。有泪如倾。】

    这首词,堪称是南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词,从边塞风景到敌站驱的动态,从朝廷的荒谬举措到中原父老的殷切期待,从敌人的横,行,昌,厥到自己报果无门的悲愤和时不我待的焦虑,都融为一体。抒情、描写、议论兼行并施,直抒中有回环曲折,声情激越顿挫,风格慷慨沉雄。而激烈跳荡的心绪伴随着短促强烈的节奏,“淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”。难怪当时的亢金主将张浚读后为之“罢席而入”。其指陈时事的纵横开阖和强烈的批盼精神,都直接作了稼轩词的先导。

    另一方面,则学苏的“放”,并兼融李白的浪漫精神,以自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿,如《念奴娇·过洞庭》:

    【洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。

    应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽吸西江,细斟北,斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。】

    这首词,有苏轼中秋词的豪情逸兴而又别开新境。张词的哲理意蕴虽不及苏词,但浪温漫奇想则有过之而无不及,词中广阔透明的湖光月色与冰清玉洁的人格境界水乳交融,也足与苏词争奇斗胜。

    张孝祥是辛派词人的先驱者,风格骏发踔厉,自成一家;艺术境界也别开生面,在词史上具有独特的地位。

    陆游虽比张孝祥年长7岁,比辛弃疾年长15岁,但词作不多,开创性不大。他未能成为辛派的先驱,而只是辛派的中坚人物。

    与辛弃疾将平生的创作精力贯注于词相反,陆游“是有意要做诗人”,而对作词心存鄙视,认为词是“其变愈薄”之体,说“少时汩于世俗,颇有所为,晚而悔之”。写了词,仿佛有种负罪感,故自编词集时,特意写上一段自我批评,“以志吾过”。这种陈旧的观念,既限制了词作的数量,更影响了其词的艺术质量和成就。不过,陆游毕竟才气超然,漫不经意中,也表现了他独特的精神风貌和人生体验。如《汉宫椿》上片:“羽箭雕弓,忆呼鹰古垒,截虎平川。吹笳暮归,野帐雪压青毡。淋漓醉墨,看龙蛇、飞落蛮笺。人误许,诗情将略,一时才气超然。”激,情豪气都不让稼轩。由于身历西北前线,陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界:

    【秋到边城角声哀。烽炎照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。

    多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。】——《秋波眉·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》边城的角声烽,火,论陷驱内的烟柳与池馆,迭映成一幅悲壮的战地景观。终南山的月亮特地冲破暮云,普照长安的城池,也象... -->>

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