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诗曰：
善处家庭善自全，从来惟有舜为然。
屡遭奇变终无祸，半赖宫中女圣贤。
古来处家庭之变者，莫如舜；善处家之变者，亦莫如舜。舜有个异母兄弟叫象，脾气骄傲无比，多次要害舜，舜却终无祸患，并且使父子兄弟终归和睦。舜固是生来的孝友，也是半赖内助之贤，仗着二妃常常指告。后来帝舜南巡，二妃从之。舜崩，葬于苍梧之野，二妃哭泣不止，泪点滴在竹上，遂成斑竹。就此三日不食，沉江而死，即葬在湘江之旁，为湘江神灵，管着湘江水府。二妃乃是帝尧之二女，一个叫娥皇，为湘君；一个叫女英，为湘夫人。给他在山上立了一个庙宇，四时大祭。后人就叫此山为君山，庙叫作湘君庙。故此将他的故典引来，述说一遍：
昔唐尧在位之时，天下大治。因见其子丹朱为人不肖，不可君临天下，以治万民，因命臣子四处访求贤人，以传大位。访求多时，四岳乃奏道：“臣等细细访求，今得一人，其名曰舜，颇有圣德，可以佐理天下。”尧问道：“舜乃何人？汝等何以见他有德？”四岳回答：“凡人能治国者，必先能齐家。这舜乃历山农夫，常耕于野。他的父亲叫作瞽瞍，为人最是愚顽。他的母亲又最蠢。他的兄弟叫作象，又最傲慢。一家人皆不知道理。因见舜仁以存心，义以行事，且举动必以礼，言语必以正，故父母皆不喜欢他，惟溺爱于象。故家中凡有勤劳之事，皆叫他去，象则听其嬉游。这舜毫不动心，事父母则惟知尽孝，待兄弟则惟知友爱。任父母百般折磨，他只逆来顺受。所以臣等见他有德。”尧听了肃然起敬，道：“舜能如此，诚为难得。但不知可有妻子没有？”四岳对道：“因父母不爱，尚是有鳏在下。”尧喜道：“如此却好。吾想人谁不孝，每每孝衰于妻子。他既无妻，朕有二女，朕甚爱之，要他出类拔萃，作个娥中之皇，女中之英，故长女取名娥皇，次女取名女英。二人德性颇贤，朕不配与凡流。今舜既孝弟如此，朕就将二女同嫁于他。一来使二女得嫁贤人，有所仰望终身；二来就可试他待父母如何；又可看他有了二女，又待父母何如，便可知他的才德了。”四岳道：“圣帝之言，最为有理。”尧说：“既是有理，就可举行。”
四岳领命，就使人到历山与舜说知此事。瞽瞍听了大惊道：“畎亩匹夫，怎敢娶天子宫壶中的淑女？”就叫舜去辞。舜因说道：“天子之命，犹天也，钦承犹惧不恭，谁人敢辞？况娶妻乃嗣续大事，天子之女不娶，更娶何人？”瞽瞍道：“若不辞，娶了家来，他倚着天子贵女，将公婆也要管着，却将奈何？”舜道：“圣王淑女既肯下嫁，焉能骄傲。既知夫妇之礼，必无上凌之事。”遂承命不辞。四岳报尧帝，尧帝大喜，遂与娥皇、女英说知。到临行又再三嘱咐道：“钦哉，必敬！必戒！”二女领命，遂由河直下降到潙汭，与大舜为配。
二女果贤。自归舜之后，上事公姑，克尽妇道，全无一毫骄贵之气。无妻之间情意和谐，甚是相得。舜虽仍旧耕田，到了此时贵为天子之婿，却家有仓廪，野有牛羊，室悬琴瑟，壁倚干戈，朝夕间幽闲静好。象看在眼里，便心怀妒忌，因与父母商量，要谋害舜，道：“若能害了兄舜，我只要他的干戈、琴瑟，并教二嫂收拾床铺足矣。其间仓廪牛羊，尽归父母。”瞽瞍道：“若要害他，他又孝顺，怎好明明杀他？只好唤他来饮酒，将他灌醉，便好动手。”象喜，因治下醇酒，传父母之命，叫舜来饮。舜闻命，知其蓄意不善，因告二女，二女道：“父母命饮，安敢不往？妾有药一丸，秘含于口，虽饮千杯，不至沉醉。”舜受药而往。父母命饮，舜饮一朝。父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”又饮一昼。父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”又饮一夕。父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”父母以为奇，因放之还。
复与象算计道：“酒不能醉，后面廪屋最高，上多缺漏，明日叫他上去涂盖，汝在下面撤阶梯，举火焚烧，彼自不能逃死。”象又大喜，又传父母之命，叫他去完廪。舜闻命，知其来意不善，又告二女。二女道：“父母命完廪，安敢不往？”因取一斗笠，叫舜戴在头上，以为遮日之具。舜因戴笠而往。升到廪屋顶上，方涂盖将完，忽下面火发，将凛屋烧着。舜急欲下来，而升廪之阶梯已为象移去。正无可奈何，忽闻二女在廪下作歌道：
鸟之飞兮，翼之力，人而不飞，为无羽翼。为无羽翼，何殊乎斗笠？
大舜听见，忽然有悟，因除下斗笠，平抱在怀中，涌身往下一跳。原来斗笠张开，鼓满了风气，便将身子都带住了，竟悠悠扬扬落在地下，毫无损伤。
象看见甚是不悦，报知父母道：“舜已将焚，却被二嫂在下面作歌，叫他除下斗笠做翅飞下，故未烧死。”瞽瞍听了大怒，因又寻思道。“廪上可以飞下，前面老井最深，明日用绳系他下去淘井，待他下去，你可将绳取去，任二女有智计，也救他不出。”象听了大喜，又传父母之命，叫他去淘井。舜闻命，知其来意不善，又告知二女。二女道：“父母命淘井，安敢不往？”因取一柄短锤，并数十长钉，叫他藏在腰间，为淘井之用。舜因藏钉而往。到了井边，用绳系了下去，刚系下去，象就收了绳子，去报父母矣。二女在上面看见，因抚井作歌道：
滑滑深深，虽无路。寸铁分层，便可容步。入穴升天，神就之度。
大舜在井中听了，又忽有悟，因腰间取出钉锤，下钉一个立脚，上钉一个攀手，一步步钉了上来。二女接着，忙忙逃了回宫。
象收了绳子，去报父母道：“今日功成矣。”瞽瞍道：“舜虽在井，却未曾死。”象道：“这个不难。”因复到井边，用土将井口填满。象大喜，遂走入舜宫，要来占他的宫中所有。及走在舜宫，忽看见舜坐拥着娥皇、女英二妃，在那里鼓琴作乐，吃了一惊，又甚觉无趣，心中十分忸怩，进不是，退不是。大舜看见，忙欢欢喜喜迎他坐下，道：“贤弟何来？”象此时没法，只得说道：“因郁陶思君尔。”舜听见说个“思君”便大喜不胜道：“感吾弟友爱之情，直至如此。”因命二妃出酒食款之，尽欢方送他别去。象归，报知父母，以为舜有神助，便再也不敢设谋陷害于他。
尧见舜有许多圣德事迹，又见二女相安，心下大喜，遂与四岳商量，竟将天子之位让他坐了。舜知尧帝倦勤是实意，遂受之不辞。既为天子，因立娥皇为后，女英为妃，封象于有痹，尽孝以事瞽瞍。舜见天下已为唐尧治得雍熙于变，十分太平，不敢更作聪明，每日只恭己无为，完了朝政，就在宫中被袗衣鼓琴以为乐。二女裸侍于旁，十分恭敬和悦，深得舜心。舜凡有所行，皆谋于二女。二女聪明贞仁，所言所行，皆合礼道，并无偏私妒刻。后舜巡方死于苍梧，二妃不能从，望而痛哭，亦死于江湘之间，世因号为湘君。古今颂贤后妃，尽以二妃为首。
闲言少叙，书归正传。且说智化与蒋爷议论救展南侠之事，水路不能进去，怕人家多有防备。由旱路进去，一者为救展南侠，二则君山是大宋个... -->>
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