第四节 (2/2)

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sp;作一名舞者不仅是一种热爱，也是一条不归路；当杜贝格在与爱滋病患的餐会中压倒他之后，贝克前往索马利亚，并非因为他过度的虚荣心，而因为他必须挽救跳坏的那个舞步。此时，他家觉自己话语中的平淡乏味，他知道少一点什么，一点调味料，一个出人意表的想法，一个惊奇。因此，与其停顿下来，他不如继续说着，直到看到远远朝他走来的一个身影，引发他的灵感："我也想藉此机会向各位宣布，我建议成立一个法捷昆虫学会。（惊讶于自己这个想法，他立刻觉得舒坦多了。）我刚才和来自布拉格的一位同僚谈起（他朝着捷克学者模糊地指了一下），他非常欣喜，并想以上一世纪一位伟大的放逐诗人之名为此学会添上光采，这位诗人完整地象征我们这两个国家的友谊。米基耶维滋。亚当米基耶维滋（adammickiewicz）。这位诗人的一生，如同一个忠告，提醒我们所做的一切，不论是诗或是科学，都是一个反叛。（"反叛"这个词决定性地使他精神充沛起来）因为人总是反叛的（此时他容光焕发，他自己知道这一点），不是吗，我的朋友，（他转身朝向捷克学者，后者立即出现在摄影机镜头上，点了一下头像表示"是"。）您以生命、以所受的苦难证实了这一点，是的，你对我证实了这一点，人之所以为人是因为他总是反叛，反抗压迫，不仅为了反抗压迫"（他停顿了很长一段时间，只有彭德凡才知道使用这种长而有效的停顿；之后，以低沉的声音说：）

    也为了反抗并非我们选择的生存状态。"

    反抗并非我们所选择的生存状态。最后这个句子，他即席演说的精华，让他自己都吓了一跳；绝美的一个句子；立刻将他从政客的说教大大提升，置身于他国家最伟大的灵魂之列：卡缪（camlls）可能会写出如此一个句子，或者马列候（malraux），或者沙特（sartre）。

    英玛菊娜塔，幸福万分，向摄影师打了个手势，摄影机便关了。

    此时捷克学者靠近贝克，对他说："很美，真的，非常精采，但请客我告诉你米基耶维滋并不是"

    在此番公众演说后，贝克仍在陶醉之中；以坚定的声音，嘲弄且高声地打断捷克学者："：我知道，我亲爱的同僚，我如你一样知道地清楚，米基耶维滋不是昆虫学家。诗人同时是昆虫学家是很少见的。但除了这个缺陷，诗人是所有人性的骄傲，如果你不反对的话，昆虫学家们，连同您本人，皆属其中。"

    一阵肆无忌惮的大笑扬起，像被积压许久的蒸气：事实上，自从察觉这位被自己感动的先生忘了念他的演讲稿后，所有的昆虫学家都忍俊不住。贝克无礼的话语终于让他们解除顾忌，而尽情放声大笑。

    捷克学者瞠目结舌：他这些同僚不到两分钟之前表现的尊敬到哪儿去了？他们怎么可能笑，怎么敢笑？人怎么能如此容易由崇敬转至鄙视？（当然能，朋友，当然能。）好感是如此脆弱，如此不稳定的吗？（当然是，朋友，当然是。）

    正值此时，英玛菊娜塔靠近贝克。她大声且醺然地说："贝克，贝克，你太棒了！你就是这样！喔！我好崇拜你的嘲讽！虽然你曾以此让我受伤！你记得中学时候吗？贝克，贝克，你记得唤我为英玛菊娜塔吗？夜里扰你睡眠的小鸟！骚乱你的梦！我们一定得合作拍个片子，一个你的专访。你应该同意只有我有权利这么做。"

    昆虫学家们的笑弥补了面对捷克学者的失败，笑声在贝克的脑中回荡使他飘飘然；在这种时刻，强大的自我满足充塞着他，常会使他做出自己也会吃惊的未经思考的行动。让我们原谅他即将要做的事吧。他抓着英玛菊娜塔的手臂，拉到一旁以免别人听到，他以低沉的声调对她说："滚蛋，你这老婊子，和你那些生病的邻居们一起滚，夜里的鸟，夜里的恐怖，夜里的噩梦，我愚蠢的回忆，我糊涂的纪念碑，我回忆中的垃圾，我年轻时代臭气冲天的排泄物"

    她听他说着，不能真正相信她所听到的。她想这些可怕的字眼，他是说给别人听的，是为了混淆视听，为了欺骗听众，她想这些话语只不过是一个她不能了解的诡计；她轻声、天真地问："作为什么对我说这些？为什么？我该如何了解？"

    "你该了解的就是我所说的！字面上的意思！字面上的意思！婊子如同婊子！讨厌鬼如同讨厌克，噩梦如同噩梦，排泄物如同排泄物！"

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    此时，从大厅吧台，凡生观察着他鄙视的目标。整幕戏在他面前十公尺处演出，他并没听懂话的内容。有一件事却相当清楚：贝克在他眼前表现的正如彭德凡一直向他描述的：一个大众媒体的小丑，哗众取宠的家伙，自以为了不起，一介舞者。无疑地，因为他的莅临，才会有一组电视工作人员垂爱眷顾昆虫学家！凡生注意观察他，一面研究他舞蹈的技巧：眼光不断投向摄影机的身段，他永远扭身人群之前的敏捷，为了吸引注意力所作的手势的高雅。当他拉着英玛菊娜塔的手臂时，凡生忍不住嚷道："瞧瞧他，他唯一在乎的，是电视台的女人！他可没拉着那位外国同僚的手臂，他一点也不在乎他的同僚们，尤其当他们是外国人时，电视是他唯一的主人，唯一的情妇，唯一的姘头，因为我打赌他没有其他的，因为我打赌他是全宇宙最没种的一个。"

    奇怪地，这次他的声音，尽管令人不快的微弱，倒让人听得一清二楚。事实上，他经历的此刻，是即使最微弱的声音也足以让人听见的一个时机。是你无论说什么想法都会令人恼火的时刻。凡生推演着他的思想，才智横溢且尖锐，他谈到舞者与他们和天使缔结合约之种种，愈来愈得意于自己的滔滔雄辩，他尽情挥洒，如同攀登通往天际的阶梯。一个戴眼镜的年轻人，穿着三件式西装，耐心地听着他看着他，如同潜伏的一只猛兽。随后，当凡生滔滔话语穷尽时，他说："亲爱的先生，我们无法选择生存的时代，而我们都活在摄影机之下。从此这也将属于生存状态的一部份。甚至当我们发动战争时，也是在摄影机的镜头下。当我们要抗议无论什么事，不靠摄影机是无法成功的。我们都是舞者，如您所指。我甚至要说：我们要不是舞者，否则就是逃兵。亲爱的先生，您似乎感慨时代往前行。您大可以回头朝后走！回到十二世纪，您愿意吗？但那时您或许会反抗天主教堂的兴建，将它们视作现代化的野蛮！那就回到更远古！回到猴群之中！那儿没有任何现代化的威胁，那儿你才会安稳，在猕猴的无暇天堂中。"

    面对一个尖刻的攻击，最令人丢脸的就是找不出一个尖刻的反击。在一阵无法形容的困窘中，一阵嘲弄笑声中，凡生，卑懦地，退缩了。一分钟的沮丧之后，他想起茱莉在等他，他一口把不自觉端在手上的杯中之酒饮尽，把酒杯放在吧台上，拿起两杯威士忌，一杯给自己，另一杯要拿给茱莉。