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而这些经济学家们又给改革中的祖国多少帮助？多少有用的见解？波得上学时最喜欢的是西方经济学，可也只是当作一种经验的见解之谈，从没当回事。就像是外汇汇率，真的是人民币越低估、越贬值就对出口越有利、就越能抑制进口？要知道这个观念不过是从亚当斯密的absolute advantage到大卫李嘉图的comparative advantage衍生来的，是从罗卜换青菜进化的，但出口的目的是什么？进出口实现的目的是什么？应当追求本国国民利益的最优化。当发展中的国家拿罗卜换飞机时，本国利率低估，多出口几个罗卜的钱，要比买回涨价的飞机的代价惨痛的多。所以我们为何总是不加思索地照搬一切，就是美国国内，在80年代末至少我就看到对当今汇率观点的质疑，甚至有“利率掠夺”之说法。
我们国人做事非东即西、非左即右、非山即海，为何看不到海水与山川之间的陆地？我们总习惯从一个极端迅速迈向另一极端，而绝对想不出去取长补短。世界早就是个混合经济、融合经济的时代，即便是西方国家在举足重要国防科研、铁路、电讯等保障性行业实行计划经济，其他领域实行自主的市场经济。就如在我国国力不足的条件下，在没有完全引入私人医院良性竞争的前提下，一味地为改革而改革、忽略国情，把医疗、教育市场化，这就是种倒退。任何事物不能一味推出轨，只能用先见去抢前修正庞大惯性的运行轨迹。任何经济措施的作用都是滞后才能反映出后果的，稍有不慎会引起民生民怨问题，不能草率行事、率性妄为。
三。用屁股思维的西方意识形态的观点
就拿马克思来说吧，谁都不能否认他是伟大的，而伟大之处就在于资本论、在于对资本的深刻揭露，不管社会主义也好、资本主义也好，资本存在的唯一目的就是获取最大的利益，不信？那就看看前不久社会主义国有垄断资本的“中石油”、“中石化”在广东一手导演的资本贪婪追求利润、罔顾垄断相应回报社会反而叫板社会的“油荒事件”这也正如，不管是民主国家还是专制国家，官场都是黑暗的、政治都是肮脏的、无一例外。而在我们国家可笑的是。马克思竟然能形成了一个计划经济的体系，没有任何一个经济学家能够伟大到独创一个经济制度，就是对西方宏观经济学深远影响的凯恩斯，也不过是个过渡性人物，只是对自己身处的类似经济有着指导意义，随社会经济发展，没有不过时的理论。
而西方人好笑的就是以自由经济和计划经济来划分两大阵营，进行意识形态的对立，把经济方式的取舍、经济开放程度的如何来区别人权、自由的程度。2000年以前也确实按经济的分歧划分政治的区域有着非常的相似度，但到了二十一世纪的今天，这种观点持续也是一种无知。
四。加强屁股思维的归纳能力：
看到一篇我国拟试行后台实名前台匿名的网络实名制后实在是忍不住问一句：现在所有的门户网站都是些下流八卦的乱七八糟，也就是bbs和个人博克才体现了网络的价值，我不知道被称为网络日记的博克能怎样危害社会？我们不过想要一块小小的空间自娱自乐而已，我们没打算借博克获得什么，我们也没有准备因博克而失去什么，我们不过想在一个匿名自在的小天地里尽情“在因特网没人知道你是条狗”这是网络的自由，但如果在门口拴上一只狗，不管这只狗会不会咬人，这只狗都已侵犯了人的空间。在黑客横行的时代，我们可以保护大多数人的隐私，但我们保护不了针对个人的隐私。不信就去回忆一下前不久网络追杀的威力吧。在不容有失的银行系统存在着这么多的存款失踪时，我们能指望免费的网站给我们比银行更多的保护？我们一半手机上的金融垃圾短信，就是源于我们买房、购车、办信用卡等本该严格被保密的资料却被当作客户资料被私下传送。说职业操守吧，一年三、四十万被抓的贪污人数，我们能相信谁？
史记载：“当帝尧时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”于是四岳推举鲧治黄河水。鲧为人刚毅有胆量，采用壅塞的办法，哪里出水堵哪里，致使洪水四溢横流，这样过了九年水害不但丝毫没减，灾难反而更加深重。舜接替尧做部落联盟首领之后，见鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧办罪，处死在羽山。后又命鲧的儿子禹继续治水。禹来到河南洛阳南郊，看到这里有座高山属秦岭山脉的余脉犹如一座东西走向的天然屏障，大禹于是决定集中治水的人力在群山中开道，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。所以大禹治水在于“疏”而不在于“堵”这是古人留给我们的智慧。
在贫富差距、社会治安恶化、人民生存环境恶劣、贪官污吏屡抓不止的今天，这些私人博克的风花雪月和无足轻重的宣泄，不知为政府节省了多少宣传和安抚资源，治人留有空间、治国留有余地，想想周文王、周武王的治国之道，这就是历史教给我们的智慧。