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古人欧阳修读书基本上是卧读。人家是千年人物，你又没有看到凭啥说人家是卧读？你就能肯定他是卧读！这就让你说对了，欧阳修硬是让我“看”到了他是卧读！
在龙文鞭影中，有一条目：温侯警枕。说的就是欧阳修读书的故事。这故事说他每天读书至夜深，怕自己贪睡，误了读书。叫人做了个圆玉枕头，枕着看书，一旦犯困，熬不住打盹，滑溜溜的的警枕，就是睡沉了，只一翻身，枕头必会滚动，顿时惊醒，趁着惊醒的新鲜劲，接着继续读书。
再说名人匡衡，他读书肯定是身子爬下（爬读），也是龙文鞭影说他“凿壁借光”说的是他好学家贫，晚上家里点不起灯。没有灯光，他偏偏又爱好读书。发现隔壁邻居家点灯，他就从自己家的墙壁上凿了个洞，把书放到灯光下，自己探个身子去读书。你想，邻家那个灯一定是挂在壁上，且不会很高，而且他又是小孩，说是借光，这无异于偷光，挖墙壁也一定是从墙脚，洞挖穿了，还怕邻家发现。高灯下亮，自己蹶起屁股爬着，书放在眼前的地上，这不是爬读，又是什么？
还有圣人孔子，他读周易，夸说自己讳绝三编。把穿竹简的绳子都弄断了三次，又穿连了三次。要知道孔子那可是跪读！上古时代，男人穿袍服，下身都不穿裤子，为怕走光露羞，吃饭筵饮和会客都是跪着。想那孔子读周易，那也一定是跪在毡子上，把竹简放在几上读的。
名人读书，各取姿式。并不一定都是挺胸收腹，端正姿式，装模作样。
闻一多先生，从美国留学还乡，手不释卷，掇一小竹椅，坐在天井里背靠竹靠，手捧书在胸前，两眼平视而读。那姿式虽然也算坐读，但是上身重心在椅靠之上，跟卧读比，他的身子又基本是坐姿，然而说是坐读，却将上身倚靠在竹椅靠上，应该说这是一种在南方乡下常见的靠读。
我的旧日一个作家朋友先生如厕，有捧书读的习性。他对我说，手里如不捧本书，那就出不了恭。于是一边蹲厕所一边读书。因为作迷，如厕常常一蹲就是半天时间。家里妻子找他吃饭，到处喊他不见，做梦也不知他蹲在厕所里看书。有人告诉他的妻子说：“早晨如厕解手，看见他在公厕蹲茅坑”
妻子寻去，站在外面喊他果然在里头答应。妻骂，他说，忘了带手纸，让妻给找手纸来。妻去找手纸，他又借机蹲了一会。妻从吐风孔里把手约送上，他才磨蹭着出来，见他手里捧本书，妻气不打一处来，怨他：“你手里不是纸吗？”
他嗡声嗡气地说：“我不正读着吗！”
厕所虽然不是读书的所在，但读书入迷，又怕人打扰，这也不失为一个好的清静所在。尤其是在吃大锅饭的年月，熬八小时，自带一本杂志，班上无事，不肯枯躁地呆着，就夹着一本书去蹲茅坑。管千管万，不管拉屎吃饭。当农民的，在生产队做工，迟到扣工分，早退扣工分，只有这拉屎蹲茅坑不扣工分，于是，夹本书在茅坑蹲着看。队长喊：“人呢？”就在茅坑里答应：“在呢！”开始队长不晓得玄机，以为茅厕哪是好蹲的？就随了。后来发现不对劲，借机解手，才发现秘密，于是抓了书扔茅厕，气哼哼地说要扣工分。蹲坑的说：“你扣试试，我要你坐牢。”读书的说，这是红宝书。要了命，队长干瞪眼。其实也就是一张红宝书的书皮，里面是三国演义，这是那年月，我读书读出的窍窍。
这应该说是标准的蹲读。
在如厕时读书。何矣“拒腐蚀，永不沾”一蹲一半天？难道没有嗅到它的空气中的臭？其实这臭，跟书中的香气比起来的，算不了什么，蹲着读，被书中的情节吸引，还有爽爽的感觉。
现在，生活节奏变快，以上种种有闲读书的时间越来越少。
我们出行，车站码头，那是个难打发时光的地方。于是上书报亭买本杂志或买份报纸。进候车室读，候车室和候船室人多，读到入迷时，嫌吵，就寻一角落，一边走一边读。旅客多时，哪有清静地供人闲读，有人来了，咱又走，一边走还是一边读。这就是游读。这种游读常常能够排解孤独，消除疲乏。让孤单的旅途充满情趣的同时，还能够现出自己好学上进，鹤立鸡群。
游读，是现代快捷生活，把人逼出来的一种读书姿式。