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话也是极其正确的。
十个月，那孔子应该出生好几个月了吧！
没了禁制的烦扰，胡小玉当然不会再冒着得罪通天圣人的危险去算计那位不知名的投胎仙人陨落。
哪怕现在弄死他如一只蝼蚁一般。
不过，为了避免他成道后恢复记忆找她麻烦，她须得给他结成因果，让他不能找她麻烦。
她慢悠悠地向着尼丘山而去，捉摸着在结成不得散开得因果之余，她也不能叫他好过了，历经苦难的孔子才能更容易成道吧！
胡小玉虽说修炼五百年，但是要论起心性来，还是极其年轻气短的。
约莫三个时辰，她才慢慢飞落在地上。
经过这么久，之前那巫族血脉的道士早就消失得无影无踪。
胡小玉进了叔梁纥的别院。
颜徽在已经不在，想来定然是颜徽在产下男儿，叔梁纥还是忍不住将她们接了回去。
胡小玉不急，因为，历史记载，孔子三岁丧父，以施氏的心性，将孔子赶出来是很正常的事。
三年时间，胡小玉等得起，而且她刚刚突破，正好用来巩固好修为。
***
陬邑大夫府外被赶出来三个人，立刻引起众多百姓围观。
三个人中，一个甚是年轻的妇人，另外两个都是未长成的男孩，一个八九岁，腿瘸，一个三四岁，他紧紧拉住年轻妇人。
年轻妇人自然是颜徽在，八九岁的男孩是叔梁纥的长子孟皮，三四岁的孩子自然是孔子。
颜徽在和叔梁纥野合而有了孔子，这个时代，野合并不是什么坏词，因为很多地方都是如此解决子孙后代的，尤其是非城中的国人，一到了春天，一片树林到处都有男女野合，女子接种生下来的儿子便为自家儿孙，甚至很多人没了吃的，男的天天跑去树林秀自己的身体，若是有吃的女家想要子嗣，或者想欢好，只需带出一点吃食给他，就可在树林野合一场。
当然，贵族开始学礼，讲男权了，自然不会再出现这等事。
所以，野合生下来的孔子，终究是不被贵族所承认的，若非叔梁纥无嗣子，颜徽在是不可能被接入府中。
家主逝世，施氏本就不喜颜徽在和孔子母子，这会儿还想起夫君之死是不是就是孔子克死的，当下，她再也不能容忍，便做主将颜徽在母子赶出去，而且这时候，孔子并没有入孔家家谱。
至于叔梁纥的长子孟皮，因为天生瘸腿，一直不为家里所承认，甚至还给陬邑大夫一家丢脸，加上非施氏亲子，将其一起赶出去也是不会有丝毫犹豫。
就因为如此，这才出现了现在这一幕。
颜徽在面色愁苦，当初在市井仰慕陬邑大夫风雅，又因颜家无嗣，家里因为还算宽裕，所以阿父阿母便问她们姐妹三个谁愿生子，颜徽在越过了两位姐姐同意了，而她仰慕大夫，又盼日后之儿能有大夫一两分贵族风范，所以，她打扮得极好也顺利和尊贵的大夫在野外成就好事。
本以为此事就此完结，大夫不会为民女所停留，而她也期待着此次能得一子为颜家继承，谁知道，大夫竟然不舍与她，派人来接她了……
颜家得罪不起大夫，而她自己对于大夫不忘自己也甚是感动，这才跟了大夫回来。
恩爱一月，又梦三姑娘娘，得麒麟子感应，随大夫跪拜过后，中间虽有波折，却也安然生下健康的孔家后嗣。
只是，好景不长……
她儿是她和大夫所求，定然不是那克死阿父的不降之子。
想到这里，颜徽在不由抓紧了小儿的手。
小儿太过懂事，竟然半点吃痛的模样都没有。
“走吧，今日吾与孟皮、仲丘一起离开，但也不当忘记尔等阿父为何人，日后若有成，定要前来重拜汝等阿父和众祖。”
孟皮懂了点事了，点点头。
孔子虽然早慧，却到底小，并不能完全知道颜徽在的意思。
颜徽在也不再说了，牵起这两位的手离开了这大夫府。
胡小玉刚刚来，看到这一幕，倒是让胡小玉有些看错颜徽在了。
是的，胡小玉一开始就不喜欢颜徽在。
大概是觉得颜徽在的故事，在现在的人看来是正常的倾慕和繁衍故事，但是在她听来，就是一个女的仗着自己年轻漂亮去够用贵族老头的故事。
看法和思想上不同，自然产生的结果不一样。加上她肚子里的胎儿和胡小玉结了仇，自是跟不会对她有什么好感。
当初，她的敌人正好是连普通凡人也不如的时候，其母也不让胡小玉产生罪恶之心，那时候不算计，她胡小玉也枉为一个想要做自己命运的主人的妖精了。
☆、第20章为孔启蒙
颜徽在带着两个孩子在曲阜阙里定居了下来，她身上的财物以物换物，也不过得一个稍微能遮风挡雨的小屋，以及一些基本家用。
在这样的时代，一个女子本就难以养活自己，更何况她还带着两个孩子。
这无疑给颜徽在带来巨大的生活压力。
但是颜徽在还是挺了下来，日日劳作，一个女人将自己当做两个男人用，到了旱年，别的家户活不下，可她硬是让两个孩子活下来。