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不怪的样子，还是回头看他们的戏。也许他们知道，他们的戏在台上，台下是属于年轻人的。
放花还有一个重头戏，就是看“花猪”也叫看“愿猪”这花猪养了整整三年，一般都有七八百斤，重得到最后一年，几乎站都站不起来了，只好趴在那里吃东西，像我们电视里看到的海豹。它是上一年放花一结束，通过跳神，选好猪，也选好养猪的人。三年来，这猪生活的比人还好。养猪人家里不管有什么吃的东西，都要先让这猪尝尝，人才能动口。平时，它也不吃一般的猪食，总是吃鸡蛋、米饭、青菜和时令水果。这猪在养的时候，就不断有人慕名去看，看它的肥，看它的吃和住，看了大家都不免感叹，这猪比人还神仙。放花的前一天，大家就赶到宫里看杀猪。因为是神猪，所以，杀猪就有一套传统的仪式，所以，那一天，看杀猪的人比看戏和逛马路的人都要多。这一套仪式要持续近两个小时，也就是一个时辰，那简直就像在做一套繁琐、庄严的艺术表演。先是在主人家给猪洗澡，旁边有一个道士在念着一段经文，洗的人按经文所念到的部位按部就班地洗，丝毫不敢马虎，一边洗还要一边问花猪的感受。然后，是起驾，就是把花猪放在一顶八抬大轿里往宫里抬。这时候，走在它前面的道士要把一路上的景色和村子欣欣向荣的景象唱给花猪听。抬到宫里后，把花猪架在一个特制的架子上，四肢都用红缎捆着。那猪太肥了，几乎动也不会动，只偶尔哼哼那么一句。杀猪师傅头戴高帽，身穿长袍，舞蹈一翻，才直刺猪的要害。然后是剖腹开膛，每取一样东西，旁边都会有人唱歌般叫道：
“大！”
“大！”
当然，大家心照不宣又心急火燎等待着的，是晚上的放花。几天来的热闹，琴锣鼓瑟、出将入相，以及各种祭祠和活动，似乎都需要这么一个辉煌的升华，一路的助跑似乎就是为了最后这凌空一跃。才下午三四点钟，溪滩一侧的柏油路上已经停满了车，还有车接连不断从路上驶来，他们只好在离村子很远的地方停下。这些开车来的，都是其它乡镇的人，甚至还有县城和邻县的人。也不知那么远的人怎么就都知道今晚要放花。太阳刚刚落山，天光还是一片微红的时候，堤坝上，溪滩上，早已是人山人海，一个挨一个，像这时候庙里香台里插的香。临溪人家的阳台上，也都是人。大家都早早地选好位置，找一个理想的角度，等着那百花齐放的一刻。这么多人，各色各样的人，还有人不断穿来挤去，所以说大家是来看花的，还不如说是先来看人和被人看的。树在溪滩上那上千株花树，这时候都装扮一新，披红挂彩，像一个个亭亭玉立的新娘子。每一树花的主人，正在花树下设案点香还愿。他们此起彼伏地跪拜着，就像是拜倒在新娘子的石榴裙下。但这种祭祠和跪拜，无疑增添了放花的庄严和肃穆，喧闹的熙动的人群开始慢慢安静下来，似乎大家正在共同参加一个宗教仪式。这也让人们相信，那即将到来的火树银花，不是一般意义上的焰火，而是“上天言好事”的人间天使，是带着人们美好愿心的希望之花。
在这份庄严和肃穆里，年轻人也安静了下来，几乎停止了涌动。当然，这也许是因为他们都找到了恰当的地方和理想的人群。这份宗教式的庄严和肃穆，使他们珍惜相逢，相信缘份，同时也虔诚地诉说和聆听一切。宗教、仪式有时候就是有这样神秘的力量。在这儿一代又一代人的传说里，大家相信放花这一个晚上对于年轻人来说，是一个特别重要的日子。很多人走在一起，就是从这一晚上的相聚开始的。也许在他们的翘首凝眸的相盼里，那一束束烟花真的把他们的愿心播进彼此的心间。所以，这一晚上，一切言语，就几乎带着点发誓的味道，旁边又是那么多人，所以又像宣言。
夜幕慢慢地降临了。远远望去，一棵棵花树就像一个个人影。还有人不断地从他们的村子向这片溪滩，向这片花树林走来。
“吱、吱——”时辰到了，头花开始点着了。一会儿，就是一阵“哔哔啪啪”的炮响。随即，所有的花树都点火怒放。
一时间，百花竟放、色彩缤纷、争奇斗艳，夜空亮如白昼，像美丽的海底世界，不时伴随着人群山呼海啸的叫好声。
火树银花把大家都照亮了，脸上是一忽儿红，一忽儿绿，一个一个地看过来，每个人都像是银幕里的人物，又像是荡漾在水里的影子。这时候，如果那些窜上半空的礼花突然有了灵性，那它们一定会觉得，它们身下的这个地方，这群人，真的很特别，很有意思。它们相信，人们那瞪大的眼睛，一定是看懂了什么特别重要的东西，他们那肃穆的表情，一定不仅仅是因为黑夜里的这片灿烂，他们那紧紧挨在一起的身影，一定不会仅仅是一种巧合
到现在，我还常常想起那片溪滩和它那些灿烂的夜晚。十年前，我曾在怀溪教过好长一段时间的书，年轻的我，也沙沙地走在那片溪滩上，挤在人群里，好像在寻找着什么。