愤怒的青涩果子 (2/2)

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天事件的不平之气，和身为北大人的优越感。他欠缺更全面、更成熟的反思，似有打着那个旗号作卖点之嫌疑。包括对余秋雨的骂仗等等动作，看起来更多的像是对他自己的炒作。希望这只是我的臆断，非他的本意。但，如同他的师兄孔庆东文章里面大致的一句话“曾经有个师兄意味深长对我说有些事情要‘漠然’，之后才渐渐真正体会那句话的含意。”激情澎湃和尖锐鲜明是好的本质，但切莫失去客观的分析和理性的反思。否则，无意中的一些行为反而会违背自己美好的初衷。如果把自己那些文章视为是以某种思想的高度为出发点，那么最好是用成熟和客观的态度，在不断辩证中探索，从不同角度和立面去验证。正如佛家禅宗的修炼，有时的所谓顿悟其实是走火入魔。保持清醒和客观，才是思考的正确起点和立足点。

    之所以写这篇文章，是在网上论坛上看了网友转载他的刻薄钱钟书一文。一时感想良多，不由也提笔评一评余杰这位评论者。他在那篇刻薄钱钟书里面对钱钟书和杨绛的论述和评价表现出，他不屑所谓他们在文革时期的态度。是他欲参照对余秋雨的评论模式再指责他们？以他这些言论和姿态，若他出生在那个年代，我想可能不外也就是一个红卫兵或一个造反派吧。钱钟书在文革时期那样的事情不见得就怎么卑鄙，是悲哀！老舍们的不幸，我们不想看到；张志新们的反抗，我们充满敬意；钱钟书们的苟且偷生，我们也只有悲哀、愤怒、同情！我们更应该检讨和警醒的是避免再次犯那个时代的错误。杨绛的书我也很喜欢，甚至认为她的洗澡不亚于围城，她的干校六记、将饮茶里有一些篇章描写他们在文革的磨难，不知余杰可曾读过。只知片面不明就里地去评价，这就是他评论文章的弊病。况且正如钱钟书说的，吃鸡蛋不用去知道那母鸡的道理，因为作为读者，我们阅读人家的文章，不一定就非得与他们的私人生活挂钩。诚然，如果他们在生活中的行为举止方面若也能体现出伟大的人格魅力，那会让我们更加敬佩。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。编者按 当我们从客观、理性、反思的角度要求世人警醒时，我们也不要忘记用这种态度首先审视一下自己。