帝王之友（重生）_分卷阅读_157 (2/2)

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; 嘉尚这才苦笑了一下道：“斗则两败，和则……共存。佛门若是想一直兴旺下去，怕是要彻底的汉化。以前也曾有过一次次汉化，汉至十六国，西晋至魏，但显然这还是不够的。佛门想要生存，想要避免再下一次的灭佛，必须要跟汉人的一切，要跟圣人想要的，大邺流行的去结合。但如此一来，这佛法也绝不会再是师父一生追求的真经之法了。”

    崔季明这才明白，这大和尚刚刚为什么被扔下山的时候，一路在哭了。

    殷胥找他来，想要让他宣扬新的佛门，而他想要让佛法在大邺常年的稳定存在下去，必定要去自我改革，这样的改革，也代表着他将要背叛师门，背叛他师父一生的追求。

    崔季明或许不能理解，这种对于某种佛法和理论的信仰，以及他为了取真经路上曾吃过的苦。

    嘉尚缓缓道：“天竺种姓制度贯行，那甚至不比大邺，更别提什么‘众生平等’，僧侣是最高贵的职业，任何动手劳作的行为，都是违背了禅思，都是不净业。大邺的佛法仍然与天竺十分相似，然而我却总是在想，这样像寄生虫一样，大批僧侣活在百姓的支持之下，是正确的么？天竺天生有大批的贱民和奴婢来养活上层人，而如今大邺已经开始废除了奴婢制。”

    他道：“我总是想，中原人到底最信的是什么？走过许多地方，从中原到波斯到天竺，让我感触最深的，大概就是中原人……信自己。几千年农耕，没有不劳而获和强取豪夺，不论南北，信的是天道酬勤，自力更生，信脚下的土地与自己的双手。我常常觉得，虽大邺不尊天竺的真经，却值得有中原自己的佛法。”

    崔季明听闻他的“顿悟”，无所谓不震撼。她对于佛法的粗略理解，只不过是一两句“阿弥陀佛”“立地成佛”，她从未考虑过，在佛门进入中原上千年的时间里，是多少人一代代改革与自修着，又有多少人想曾利用它来谋权政斗过。

    从胡人那里传来的佛法，到她所在教科书里、武侠小说里听闻过的模样，经历了多少像嘉尚这样的人的探索与坚持，像行归于周这样的操纵与野心，前世她从两三句话内潦草的纵观历史，是不可能去了解这种举步维艰的变革。

    她半晌道：“实际我并不信佛，有一句话，不知当讲不当讲。于我而言，佛法最重要的，或许不是什么机锋破执，什么即心即佛，懂得那些的只是一小部分人，而佛教是众人的佛教，不是几位高僧的佛教。能给信众带来怎样的什么，或许才是佛法的真谛。”

    嘉尚猛地抬起头来，似乎从未想过崔季明会说出这样一番话来。确实如此，历尽千辛万苦取回来的真经，与能给无数信众给予安慰的讲义，到底哪个才是佛的真意？

    嘉尚坐在讲坛上，顿悟的是佛法几百年来艰难的历史，是为何不能长久存在的原因。而此刻他顿悟的是，真佛存在的方式，是佛法未来应该思辨与追求的方向。

    他目光澄明，面上竟浮现出浅浅笑意，道：“正是。大邺与汉魏皆不同，佛法亦有时代之分。用忍耐苦难的法子，纵然能笼络信众，使他们相信熬过此生便有来世，但这也太狡猾了……这是麻痹人心，这是逃避现世。空宗或许在当今这个百姓还不够富足的时代，能够大行其道，但它必不能长久。”

    嘉尚：“我的天眼，可看到端王的前尘重重，却看不清三郎身上的迷雾。但三郎毕竟是与旁人不同，这番话，是贫僧受教了？”

    崔季明却是一惊：“你能看见什么？你知道……殷胥是……”

    嘉尚点头，他不知为何，将崔季明与殷胥划作一路人，道：“看来端王连这种事，也可与三郎讲过。只是我一直不知晓，为何三郎身上也有些端倪，只是我很难看出。”

    崔季明简直吓得要倒退一步。妈的这种玄幻大和尚，永远都是对于女主角那种“什么时候才能回去”的问题，报以一个神秘莫测的微笑，好似思想能穿越时空到一千五百年后羡慕一下抽水马桶的发明。而嘉尚为何却不知她的前世，只知晓殷胥的重生……？

    她以自己的脑子，能解释的大概是她胎穿太久，看起来已经完全本土化了？

    崔季明想了想，忽然问道：“我问你个事儿。殷胥……前世是做了皇帝么？”

    殷胥总是一次次说不能再重蹈覆辙，也说过与她共死在晋州，她想过，这样的能力，这样的责任感，他是前世的帝王么？

    嘉尚点头：“既是本人泄露天机，那也无所谓说不说了。端王前世，正是大邺的第五位帝王。”

    崔季明以为自己会问类似于大邺是否亡国了，最后到底局势如何之类的问题，但她脑子里想的居然是——既然身为皇帝，二十五六没娶妻，是不是在忽悠她啊！

    可看他如今这傻样，也不像是跟别的女子有过接触的……那前世，他到底是怎么过来的啊？

    嘉尚等了半天，崔季明才表情古怪的试探性问道：“那他没别的女人？宫女也没有？”

    嘉尚：“……天眼不是用来看偷窥人家房内的。”

    崔季明心里得不到个答案，开始难受了，简直就像是噎了一口咽不下来的气。

    她真想知道前世，殷胥都干了些啥。不单是他与她都做过些什么，她甚至想了解他每一分每一秒都在做什么。崔季明好奇了半晌，道：“你那天眼……能不能窥到……嗯，某些人的前世？”

    嘉尚觉得自己当年为了向端王投诚的手段，如今成了别人闲来无事想看唱戏的法子，道：“或许能，但我上次用罢，双眼伤了半年多未能恢复。”

    崔季明只得放弃这个想法。她这会儿完全忘了刚刚讨论的什么佛法精深，脑子里全想的是，要是殷胥忽悠她，那他平日里，倒是很会装啊！

    嘉尚却定了定心思。他曾经有意找寻端王，一是天眼驱使，他曾窥得过天象变化，亦对大邺曾经的走向有过一丝了解，想要改变些什么。二则是他想要端王支持他与师父的真经著论，能让师父在回大邺后也有自己立足的宗派。

    然而前者，这位前世的帝王显然已经知晓自己的方向，他行事的计划由不得嘉尚这种外人插手。后者，如今他也已经明白，旧派的佛法是不可能在中原完全立足嘉尚猛地躬身行礼，道：“三郎，我负端王之命来保圣寺，佛法推行，或许需要位高权重之人的大力支持，但我不能为权势定制佛法，我走过长安，去过西域，还未曾走过江南岭南，我想去寻找真正适宜中原的佛法。”

    他说罢，拎着自己装满了锅碗瓢盆的破布袋子，就生怕崔季明拦他似的，雄赳赳气昂昂的顺着竹林往下走。

    然后就让砍断的矮竹节绊了一跤，连带着那袋内丁零当啷响的玩意儿，刹不住车似的朝坡下滚了下去。

    崔季明回过神来想捞他，没捞着，看着他刚刚那个大彻大悟，又满怀信心的青年人，跟一只失足的熊猫般卷着竹叶滚到快看不见了。

    她本来想说，说是去寻佛法，但能得到殷胥支持的机会，却并不多。或许等到他寻找到佛法，殷胥也找到了别的与空宗相抗衡的宗派，嘉尚和他的中原佛法，可能就像是过眼云烟一般还没兴起就被束之高阁。

    但她没法去说。毕竟世界上很多事情，都是被嘉尚这种不懂的投机取巧的人改变的。很多领域内，也都是因为他这样无数固执且不计成败的笨蛋，才一步步兴盛起来的。

    若是殷胥知道，自己千里迢迢带过来的大和尚，却自己陡然要离开，不知道会如何做想。然而她想得更多的是……她好想知道，到底前世的殷胥，干没干过什么没良心的事儿！

    第151章

    殷胥是第二日夜里赶去崔家在苏州的别宅时，才得到消息说崔季明临时有事去了建康。

    他本是想只是去建康见她一面才走，但去建康的路上，一场南地近百年没有过的暴风雪，笼罩了江南地区。耐冬一路将在北地才拿出的皮毯和暖炉全都堆在了车内，艰难的顶着风雪才到达了建康。

    就在他们到达建康的第二日，江南绝大部分地区的官道因冻雪而无法通行，殷胥几乎是被困在了建康。最让他担心的，却是如幼苗般羸弱的新政，经不经的过这一场场风雪。

    他几乎是可以预见到这样一场风雪，会带来的后果。

    汉人是很早便有救助百姓的政策，自周礼时便有“保息六政”，但如今这种贫民救济，越来越依托于佛家寺院了。大邺的集会贸易、戏曲娱乐、病者隔离救治，基本都是依托佛教来运作，但其实背后很多的资金都是朝廷提供的。

    可百姓看不见这些。

    这场灾害更像是对他的打击，对于空宗的一场东风。

    但殷胥心中既然有数，他哀叹是没有用的，灾害时时有，就算显宗的盛世，也有天公不作美的时候，他必须要看清楚一场冻灾背后暴露的缺陷，尽力去补全他。

    他处处都希望修补，想要让大邺这个四处漏水的桶恢复该有的模样，但他连改政都不敢动手太多，一是时代未必能适应，二则是会有许多人盯着他的动作，寻找漏洞。

    殷胥没有住入建康的行宫，他不想弄的大张旗鼓。但前头一两天，他先随耐冬，暗访了当地的和剂局与慈幼坊，这是大邺除了佛寺外，最主要的朝廷安抚救助地。然而西京东京一代几乎是能厚养于民的两大机构，在繁华的建康状况却不是太好。