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慕晏有心探究宿谊的真本事，却不料宿谊为了讨好家中老人，以及本人（看小说的）兴趣爱好，于道家玄学颇有些熟悉，甚至后世出名的道经都是熟记于心。
慕晏只是聊天，又不是考校，宿谊端着一副淡然微笑的态度，时不时的冒出几句后世经书中的句子，再加上宿谊有“治好”太子的实例在前面，还有已经在京中广泛流传的“传说故事”衬托，慕晏很快就信了宿谊果真有两把刷子。
只是这样一位得道高人，真的会为了太子自损，甚至于可能是自废道行。难道当今皇帝真的是国运之人？
若是这样，慕晏倒是无所谓。他虽也是世家，世家却只剩他一人，他本人又是皇帝心腹。
该头疼的，是那些尝过汉朝皇室式微，架空皇帝独揽大权的甜头的世家。
在稍微打探一二之后，慕晏就放下心思，真心于宿谊攀谈起来。宿谊凭借着网络信息大爆炸时代的便利，倒也能和慕晏谈的尽兴。
宿谊在惊讶，这处于闭塞时代的古人，居然能跟得上他的思路；慕晏也惊讶，不过是山间道士，学识也太渊博了。
而太子则越听眼神越黯然，心中对当年提出祭祀一事之人狠意更加深厚。
若那人不是他祖父，已经葬入皇陵，挖了那人的坟墓就是挖了自己的祖坟。太子真想将那人挫骨扬灰。
太子想起昨晚，他跪在父皇面前，乞求父皇认回大哥，他不要做这太子，却被父皇严词拒绝，心中狠意更浓。
易家的声誉重要，神灵的尊严重要，昱朝这个王朝的气运更加重要，所以大哥不仅被“病逝”，还在族谱中除名。皇后所出嫡子，只他一人。
太子低下头，指甲深深扎入手心，仿佛要把血扎出来似的。
“殿下，是否倦了？”宿谊虽说在和慕晏聊天，但暗中一直注意着太子。
见太子情绪似乎不太对，宿谊忙问道。
难道是刚早餐才吃了一半，饿了？
宿谊想了想，便推说喝了一肚子水也无趣，让仆人上了些糕点干果来。
太子乖巧的捏起一块奶糕啃着，暂时从阴暗的情绪中挣脱出来。
慕晏知道太子曾经是“痴傻之人”，只当太子“灵魂”虽被宿谊救回来，精神仍然不济，便识趣的告辞。
待慕晏走后，宿谊吩咐人将礼物分类收好，转头就看太子渴望的眼神。
他道：“是否这其中有殿下喜欢的东西？殿下可随意取用。”
古代礼仪中，这礼物本来就是收了之后继续送，只要不送回原来那人手中就成——当然，下一代可以把上一代收的礼物，送给送礼的下一代。
宿谊既然收了礼，这东西就是他自己的了。他送谁都成。
太子本来只是想撒撒娇，但听宿谊这么一说，便拿了基本孤本古籍说回宫抄录了再还给宿谊，心想这样他又能从父皇那里要来机会过来了。
皇帝陛下在宫中打了一个大大的喷嚏，心中有了极其不好的预感。
太子虽说很想留在这把午膳也用了，无奈宫中来人叫他回去上课，太子只得依依不舍的走了。
宿谊心中松了一口气。
虽说太子对他如此殷勤他有些感动，但压力很大啊。
太子对他越好，他对自己的身份就越确定，感觉头上悬着的那把剑又落下了几分。
一个谁也不知道的皇帝的嫡长子？呵呵。
原身能活到现在，真是奇迹。
因宿谊并不记得落水之前的事，所以宿谊也无从得知那皇帝的嫡长子是如何成为活祭品，又是如何京中之人都不知皇帝还有一位嫡子的。
宿谊之所以确信别人不知，就是从皇帝敢光明正大的召他入宫，并让他在朝臣面前出现推测得知。
他的身份，对太子是威胁。而且嫡子沉江，对皇帝的仁德声誉也是威胁。
既然皇帝会让他生活在京城中，并且并不计较太子将权贵介绍于他，就说明深信不会有旁人知道。
还真是一件要命的秘密。
宿谊宁愿自己蠢点，没那么快推测出来。
不过或许推测出来，才更安全些吧。
至于宿谊为何知道自己是嫡子，当然是因为虽然没有原身落水前记忆，却一直牵挂着自己年幼的同母弟弟会不会被欺负。
虽然原身的记忆中，连弟弟的脸都记不清了。
第9章
太子走后，宿谊开始用午饭。
因太子的一番敲打，以及隔壁慕晏高调拜访的加成，仆人们对宿谊毕恭毕敬，厨子也拿出了浑身解数，来展现自己的厨艺。
但这个时代的浑身解数，也就那么回事。
水煮肉蘸酱，蒸肉蘸酱，水煮蔬菜蘸酱，蒸蔬菜蘸酱，宿谊吃一口就皱眉头。
在道观里吃粗粮刮喉咙的时候，宿谊心想，有顿细粮吃就谢天谢地了。
等现在大肉放在那，宿谊又开始矫情了。
这时候调料稀少，烹饪方式也很单调。所谓烹饪，也就只有蒸煮烤三种。午饭这点时间，自然是用蒸肉和煮肉居多。
而在蒸煮的过程中，基本上都是白水蒸煮，然后将肉片好蘸酱。所谓“食不厌精脍不厌细”中的“脍不厌细”的字面意思，就是肉类要尽可能的切得薄。切得薄的肉，在蘸酱时才入味。
当然，这引申意思是在祭祀的时候，食物要尽可能的精细，这是符合“礼”的体现。但这也表明了当时的烹饪方式。
这个厨子不说多好，但也在水平线之上。他的酱料调的还是有点特色的，最开始宿谊吃的时候，觉得还挺新鲜。不过多吃几口，就腻得慌。
不只是因为宿谊本身就喜欢吃味重的，和食材也有关系。
就算现代人再怎么向往古代人的原生态，但实际上现在我们吃的品种，都是经历一代又一代饲养者的良种培育，才有了我们如今吃的品种。
就算是市面上卖的所谓放养的野猪肉，那“野猪”也是经过品种改良过的。真正... -->>
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