对联鉴赏浅谈 (1/2)

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    鉴赏楹联是学习楹联比较高级的阶段，不会鉴赏，不能算是成熟的联手。初学者往往对此望而生畏，不是无话可说，就是东拉西扯不得要领。其实，鉴赏楹联没有多少神秘，就是把自己读联的说出来而已。如果说有差别，那就是眼界的差别。

    一、读联

    个人觉得，鉴赏的前提是读联，把读懂。读联，往往需要做如下工作:

    1。读懂联中的的字词，这一步往往不难，汉典或百度即可解决，不再赘言。

    2。读懂联中的典故。请看一副古代倡导廉政的对联:

    领郡愧难胜，愿闾阎俗变饮羊，人除害马；

    同舟须共济，与僚寀政朝驯雉，节励悬鱼。

    联中几乎每个短句用了一两个典故。这里就饮羊、害马、驯雉、悬鱼说说。饮羊典出孔子家语相鲁:鲁之贩羊有沈氏者，常饮其羊以诈市人。这是以水饮羊，增重牟利，如今天的注水肉，古又称饮诈谋利。害马语出庄子徐无鬼，本指损害马的自然本性，后引申为害群之马。驯雉是后汉书鲁恭传中的故事。说他的政绩化及鸟兽，连小孩也不愿捕获来到身边的雉鸟，比喻地方官善施仁政。悬鱼是后汉书羊续传中拒下属送鱼不食，悬而以示拒贿的故事。宋诗有句赞道:清身太守旧悬鱼。表示羊续为官清廉。本例用典，既没有生搬硬套的痕迹，也难见出因陈相袭的毛病。由于征引恰当，妙合自然，不仅使联语绘声绘色地增强了感染力，也收到了意境超凡、对仗工妙的艺术效果。

    3。弄清联中所涉及的人或事。这在胜迹联、人物联中，往往是读懂的关键。例如:成都望江楼公园:

    少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三；饰崇丽，荡漪澜，系客垂杨歌小雅

    元相诗篇，韦公奏牍，总是关心則一；思贤才，哀窈窕，美人香草续离骚

    一个公园为什么能与杜甫的茅屋、诸葛亮的祠堂鼎足而三？不清楚这一点就无法真正读懂这联。原来，望江楼在成都东门外锦江南岸，因有唐代女诗人薛涛遗址而闻名。难怪下结用美人香草呢，原来是赞扬薛涛的诗歌可以承续离骚而流传后世。全联既推崇薛涛的文学才华，又感叹她的不幸身世（薛涛曾是乐伎）。全联融写景、抒情、叙事、议论于一炉，词藻典雅，最足兴感。

    4。有时还要读懂作者的身世和心情。例如:

    题湘山寺

    独立兴悠然，世事逼人闲最乐

    偶来观自在，孤峰比我冷何如

    上联说悠然，又说闲最乐，接着又说世事逼人，真是拧巴啊。下结说自己比孤峰还冷，更让人猜不透了。

    查资料会发现，联作者是赵炳麟，清末民初官员。字竺垣，中年号养真子，晚年号清空居士，又号柏岩。广西全州县绍水镇乐家园人。出身官宦世家。光绪二十一年（公元1895年）进士，参加公车上书，授翰林院编修，升记名御史。19xx年授福建京畿道御史，遇事敢言，有铁面御史之称。19xx年上筹辽备倭疏，指出日本是中国的大患，应练兵以对。19xx年上劾袁世凯疏，揭露袁世凯包藏祸心，不宜留在军机。甚至建议杀掉袁世凯，以绝后患。19xx年上书弹劾奕劻，洋洋洒洒，指名道姓，历数奕劻十二大罪状。因开罪皇族被革去御史职，以四品京堂回籍，督办桂全铁路。辛亥革命后，为免遭袁世凯迫害，避居家乡全州，因有人告密，又将家人托付好友，准备只身东渡日本避难。民国初年，赵炳麟抛弃陈腐狭隘的忠臣思想，以超前的现代公仆意识出任山西实业厅厅长，表现了与传统士大夫不一样的胸怀和眼光，怀抱实业救国理想，为普通民众谋温饱，谋福利。他的思想深刻广博，古今中外，广采博纳，极具世界眼光、现代眼光，写下无数治政、治世良言。著作有赵柏岩集（上、下册），广西人民出版社xx年重刊。

    此联是赵炳麟在民国二年游全州湘山寺时所撰，此时虽然资料说他已经放弃忠君思想，其实还是不够情愿，但毕竟被世事逼着变了罢了。可见作者当时的心情是矛盾的，这种矛盾必然反映在作品中。这联全写心情，与湘山寺到没多大关系了。

    二、鉴赏

    读懂了联，下一步才是鉴赏。

    楹联鉴赏有两种常见方式，一种是事无巨细全盘托出，另一种是把最有特色的方面呈现出来。

    1。先看第一种赏析方法的例子:

    成都杜甫草堂

    锦水春风公占却

    草堂人日我归来

    鉴赏:

    此联据唐代杜甫、高適两诗人酬唱故事写成。杜、高为好友。

    上元元年，高为蜀州（今四川崇庆县）刺史，杜从成都前往看望，作短暂聚会。次年人日，高写了人日寄杜二拾遗诗:人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡今年人日空相忆，明年人日知何处？谓今年人日是相思不见，岂能预料明年又在何处，杜读后泪洒行间。后来杜飘泊湖湘，偶检旧作，见此诗，高已去世五年矣，不胜感慨系之。因作追酬故高蜀州人日见寄诗，中有云:自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落锦里春风空烂漫，瑶墀侍臣已冥寂。

    此故事后遂传为美谈。上联化用杜甫句怀念杜甫。锦水，在成都市南。华阳国志蜀志:锦江织锦濯于其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。后以锦水锦里指成都，此处则泛指蜀中各地。锦水春风谓蜀中美好山水，公占却谓被杜甫吟咏殆遍。

    下联化用高適句，记来谒日期。人日指正月初七日。西清诗话引东方朔占书:岁后八日:一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日穀。作者于咸丰二年接任四川学政，四年正月初七日由梁州回成都，谒杜甫故宅。我归来隐然有参与杜、高唱和之意，作者缅怀昔贤，往往高自标置，本联之公我对举，直与杜甫并驾齐驱。又如四川凌云寺东坡楼联下句扁舟载酒我重来，不啻谓我是继苏轼、苏辙而后的读书人。

    这种方法多适用于古联，语言习惯、典故等，造成了现代人阅读的一些困难，所以详述为好。

    2。再看第二种赏析方法的例子:

    阿房宫

    大国当辟境兴城，岂悭吝役驱万隶，膏刮十方，时势奈何出项羽；

    小杜特寡闻少见，论配享粉黛芸芸，宫闱靡靡，而今到处有阿房。——空空

    鉴赏:联颇辛辣，俱用曲笔，而无明显弱笔。

    3。以上两种或可称其为两种极端，也许更多的是折中式赏析。例如:

    台湾海峡

    一湾水劫波未尽，风雨百年，幻成沧海；

    两岸春花事从头，江山咫尺，不作天涯。——三尺青锋

    鉴赏:此联作先分后合论。回看题目，题海峡。青锋颇能领会精神，以曲笔勾勒景观，无形间将政治思想渗入联中。此明修景观栈道，暗渡政治陈仓，笔法上佳，思想绝妙。故此联初看似文辞粗糙，细读则有柳暗花明之韵。

    三、鉴赏误区

    初学者容易出现两个问题。下面通过两个实例加以说明。

    1。死抠词性、对仗、结构等基本要素，至于联的立意、联作者的境界则闭口不谈。看一个例子:

    古郡亭

    吾自东荆河顺水而来，吹英雄故里箫声，与浙江潮两相激越

    亭在西子湖荷花以外，寻山寺月中桂子，得白乐天一半风流

    估计有人看到顺水、荷花失对了，来动词、外方位词也失对了，激越形容词、风流此处为名词还是失对了；且首分句的二五字节奏点的平仄也没有相反按的几个基本要素还会找出其他一些毛病，于是便会说作者不懂对联了。其实联作者是当今网联界大名鼎鼎的燕子王（又名饭量憨大）。我们看飘萍浪子是怎么赏析这联的:此联不析其脉络不知其妙也。作者监利人士，即发端之东荆河畔，正伍员之同乡也。传伍子胥魂化浙江潮，固有英雄故里两相激越诸语。如此运笔，直如一小队深入敌营，大军遥相呼应，分而击之，妙不可言。对幅则纯以韵胜。

    其实好多联家掌握的原则是:规矩不可不知，但未必非遵守不可。赏析时要特别注意这一点。

    2。看到不同的赏析结论，便不知道孰是孰非，无所适从。例如:

    月饼

    汲明月之魂，难怪这般圆，这般美；

    酿中秋之味，谁知此间意，此间情？

    点评1:感觉这个月饼像个跌落红尘的仙子。美好的愿望，无奈的现实，隐隐透露出一丝挣扎。若论不足嘛，窃以为有点点流于熟滑。

    点评2:论切题，目前来讲这幅对联应该拔得头筹，以月饼作为主角，观看其他人的对联大多是以中秋节为主角。感觉不足的地方是，联句读取来过于化、口语化，读不出韵律节奏。另后两个分句之间应该用顿号。

    这两个点评，竟没有一点相同的地方，你会不会感到迷惘呢？其实很简单，比如看山，远看妩媚妖娆，近看不过是碎石杂草而已。每个观察者都从自己的角度写出了自己看到的东西。你如果能整合起来，也许更全面。只不过赏析者可能是我说的第二种情况，只写了自己感受最深的方面，其他方面未必没有看出来，也未必不相信读者自己会看出来。

    四、鉴赏举例

    关于楹联鉴赏，我想说的就是这些。贴出自己搜集的几个楹联鉴赏的例子，供大家参考。

    （一）、古联鉴赏的例子。

    1。新都宝光寺

    世外人，法无定法，然后知非法法也

    天下事，了犹未了，何妨以不了了之>

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