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宋朝妓女种类繁多，但最好的有两种，她们都在大都市内因为色艺俱佳，为了以示不同，另开别院，多是宽静独宇，三四厅堂，有厅有房有院有园，院有花卉山石，房设帷幕茵塌，还有shi女，曰左经右史，这些女经女史，同样能文词，能谈吐，妙－应酬，评论人物诗词，答对有序。
也很贵，但无论多贵，求见的大人物与进士们络绎不绝，门前经常仆马众多，屋内奢侈宴席不断。
不是江杏儿，郑州小了些，没有足够的排场。
就是大，以江杏儿单纯的性格，痴迷于书法，却拙于应酬，还是不行。
这是最高明的美妓。
还有一类妓女，出自散杂剧之家，各自善长丝竹管弦，艳歌妙－舞，以技炫人耳目，动其心神，以色技经常出入于豪强朝贵府邸宴聚，然后诱惑膏梁子弟，追其求欢，再欲迎还拒，提高身价。
后者也是宋代的主流，因此士大夫有什么活动，广邀名妓加入。例如苏东坡来到杭州后，让每位客人乘一艘船，再各领几名妓女，选出一名队长，到各处名胜欢闹，夜市未散之时方才引烛火回城，千妓回归，华服纵马，踩着月光，异香扑面，光彩夺人，恍如诸仙子下界，成为当时杭州的一大胜景。
不是苏东坡做法是不好的，当时士大夫多如此。
或者杭州一年一度的开煮新酒，都要占呈，酒库雇来许多有名的行首，执花斗鼓，或捧琴瑟，衣着映照，乐器并掣，妓子娉婷妩媚，相得益彰再有官员子弟托着诸色果子mi饯，亲自频频劝酒，前有宅院诸司的虞候押番为之开路，后又有手掣罗扇衣笈的浮浪闲客护卫′这支用官妓组成的美酒宣传队伍，往往引来几万市民观看。
史上王安石变法，为了敛财，让官妓坐肆作乐，诱民前来饮酒，以取酒钱
崔娴所说的宜儿，正是这两类最高明的美妓之一。
但是前者
独于一院院于西湖边侧。
有兰桂数株，院外西湖有莲藕，此时半花半蓬，不是春天，却胜过春天。
不用脂粉，香味已四散的飘在清光里。
屋内有人，可人皆愁眉苦脸。
半晌，一个脸色黝黑的中年大汉说道：“国舅爷你何苦与一个小女子计较？”
“张大善人，你何苦偏与我计较，”被称为国舅爷的汉子四十多岁但此时同样有些不高兴。
“我虽没有收宜儿为义女，可当年宜儿称呼我为义父，也将我视为父亲”
“笑话，她是一个妓子，如为我的小妾，也是她的荣幸，你是她的义父，为何要阻拦？难不成你要学那些倭人，来一个父女配？”“国舅爷”说完后，他身后几个随从大笑起来。
“当年”张大善人欲言欲止。
当年的事不能全怪这位国舅爷所谓的国舅爷乃是杭州的一个大户李用德，并不是李用和来到杭州，若是李用和，给张大善人十个胆子，也不敢阻止的。他是李用和的宗室兄弟，李宸妃身世被赵元俨揭露之后李用德来到京城，看望李用和。并且用宗室的名义，送去大量礼是宗室之情，谁敢不认？连范仲淹后来还省吃俭用，省出一笔钱，买了许多地献给宗族作为义田。
李用和将李用德请到府邸后叙了一叙，十分感触地将他送离京城。
从某种意义上来说，他的确也是国舅爷。
另一个人来头也很大，是杭州城的海客张大亮，自青年时就时常出海倭国。
在倭国宋商表现了优异的国人智慧。
北宋的航海，对宋朝实际意义不大，相反大量铜钱流失，只是可怜这些商人为了生计，不惜冒生死之危，奔波于茫茫大海之上。因此国家是一种施舍态度，往往有海客遇难漂于临海地区，不问国籍，多伸出援助之手助之，甚至蕃客死后，寻其家人，托使者带信让家人将财富领回去。这是一种大国的心态。
但倭国同样不胜其烦。
他们制度来自唐朝，成例也是唐朝的成例，宋货安置于鸿胪馆，供给衣粮。除了征少量的税务，还供其衣服粮量。估计这些商人多冒用朝廷名义去的。
可来者太多，费用浩繁，也是肯定的，宋朝人自己能出海了，虽朝廷还有许多制度在限制出海的海客数量，但肯定比唐朝多。不管呢，是对中原大国的不尊重，管了又招架不住，于是限定年岁，给以定期来日之护照。
同样没有得到什么好处，反而象明朝一样，由于纳贡的人多，成了朝廷的冗费之一。况且这是控制能力很弱的平安时代。
做法更是错误，谁需要你管？索性象宋朝一样，让宋人，或者倭国自己的海客自由经商，那么不但不会成为负担，反而是一项重要的创也是一种时代的局限性。
无论倭国怎么做，出海的宋商越来越多，也不是宋朝朝廷所统计的数字，一大半人是si自出海。
有的在倭国呆的时间长，为了满足自己的性福，娶了二奶三奶，另成一家，养儿育女。
有的还鼓动半割据的庄园大贵族主，与倭国朝廷对抗，将海货从官方转向si营，长袖善舞，甚至影响着倭国的格局。
当然，还有杀人。
这样的政局，还有海上的那些事，杀人纵货，是避免不了的。
张大亮年青时出过多次的海，杭州多做高丽倭国生意，泉州与广州做南海大食生意多，因此多是去的倭国。也杀过人
并且他头脑很智慧，在海上生死相博，无法无天，一艘船力量很小的，于是团结了一批宋人，成群结队出海，成了杭州海客的带头大哥，十分有威信。
十几年后，已不用他亲自出海仅是他的一个号令，足以调动一大批海客。一个杭州很有头脸的人物，在开会时，郑朗都对他表达了三分尊重。
可停下来后张大亮也经常反思，感到这十几年来，杀的太多，手中又多有财产，于是广施博舍，多做善事，或者捐于｀或者赈济寡孤，或者兴办乡学，资助学子。时间一长，人们于是忘记其名，称呼其张大善人。
张大亮是老派的豪强，李用德是新派的豪强。有了这个国舅爷的身份，发达起来速度同样很快，这几年迅速敛得大笔的财富。但眼下的冲突是两人都不想的。
冲突的中心便是宜儿。
宜儿的父亲是一个穷秀才，其母长相艳丽，被李用德雇到家中为役然而时间一久，两人有了一些不好的事发生。是谁勾引了谁，没有人说得清楚。
宜儿的父亲上门讨个说法，被李用德派人狠揍了一顿，然而宜儿父亲是一个脾气不好的人，一怒之下，摸了一把刀子，上门将妻子刺死，李用德刺伤，自己自杀身亡。
一家人家破了。
但这件事李用德不能付主要责任官府断案时仅判他给了宜儿姐弟一些钱帛，将案子了结。
为了活命，宜儿落入娼门。
因此崔娴说宜儿的命很苦。
她出生于书香门第，姿色不弱，又经过老鸨的精心调理，在杭州名气越来越大。
上演了白蛇传后名气更大。
但以前发生了一段故事，李用德无意中看到宜儿，不知是看中了其姿色，或者想到了她的母亲，于是求欢。这是仇人，宜儿不答应。可她的力量太小，正好张大亮前来坊中，宜儿很机灵的拜伏于地，认其为义父，泣不成声。
张大亮隐约知道一些她的事，没有立即答应。
民不与官斗，李用德这份国舅爷的成色很轻，可毕竟是李用和的本家，他多少也有些畏惧，不过心中慈悲，暗中替她遮挡了几回。
但随着郑朗的到来，许多事改变了。
若没有郑朗到来，不会有吕公弼韩绛等人到来，不会有人会不顾后果，对si盐随便下手，就不会因为害怕郑朗的智慧，而杀人灭口。
改变的还有宜儿的命运。
李用德等得不耐烦，一个好官到来，又不好象以前那样胡作非为，况且还有那个前景
于是出五千缗钱，向老鸨提出要赎宜儿出去。
如郑朗几个好哥们所说，只要有钱，再好的行首，那怕是一头猪前来赎人，老鸨也动松口。老鸨意动，宜儿焦急之下，派了女史，也就是一个与她交好的婢女跑到张家求张大亮前来相救。
李用德冷笑一声：“当年与我有什么关系？张君莫要伪作，你还不是三妻四妾，听说在倭国还有两个小娘子。”
“但我没有坏人家的良家妇人。”
“君没有坏人家的良家妇人是不假，只是杀人家。”
张大亮无言以对，叹口气道：“若如此，我只好出六千贯赎人。”
到了这地步，张大... -->>
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