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“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也!”
“知道这句话是谁说的不?”看到儿子上道了,洪涛很高兴,都开始拽词儿了。
现在就算熬夜把眼睛熬瞎了也值,这些理想自己这辈子算是没机会实现了,如果能趴在云彩上看着自己儿子、孙子来帮自己实现,应该也是件挺美的事情。
至于为啥要说趴在云彩上看,而不是躺在地底下看呢,洪涛认为这是必然。天上那个、那些个玩意这么折腾自己,肯定不是打算要把自己打入十八层地狱的。估计他们是在找同伙呢,看看有没有和他们一样能搅合的人才,然后选上去一起再折腾别人玩,天上也就这点乐趣了。
“它应该出自《列子》,是个叫杨朱的人说的。小时候文叔叔教我读过这本书,不过文叔叔好像对这个人的评价不高,说他这种思想太自私了,如果大家都不愿意付出,全为了自己着想,国家和政府岂不是更难运作了。”洪金河虽然没有洪涛脑子里的这些阅历,但他受到的传统教育要比洪涛多很多,要是论拽词儿,十个洪涛也赶不上一个洪金河。
“别听你文叔的,他自己的思想还没成型呢。他和大宋的主流文化之所以不喜欢杨朱这个人,并不是因为他说的话没有道理,而是因为他的主张和大宋这样的统治阶级是相悖的,所以不管他说的有没有道理,都必须反对,否则大宋皇帝和朝廷怎么去统治人民?记住啊,在大宋这种政治体制下,事情是没有对错之分的,只有适合不适合维持统治。适合的就大力宣扬,不适合的就一棍子打死。”洪涛有限的古代知识基本都来自后世,真到了古代他反倒不怎么看当时的书籍了。原因很简单,排版、纸张质量、字体、断句都不符合现代人的阅读习惯,还有很多书籍干脆就是手抄本,那个字啊,写得龙飞凤舞,根本就不认识。
“您以为他说的有道理?”洪金河没想到父亲会和自己讨论古人的思想,又仔细琢磨了琢磨杨朱的这句话。
“我怎么觉得这个人自私到了极点呢,唯一的优点就是不贪婪,这样的人会对国家有好处?”可惜琢磨了半天,玩了命把杨朱往好处想,也没找到什么值得夸赞的地方。
“墨子提倡兼爱,他认为只要对天下人有利的事情,即使磨光了自己的头顶、走破了脚底板,也是应该去做的。杨朱主张为我,即使是拔他的一根汗毛能对天下人有利,他也是不乐意的。后来儒家代表孟子就用一毛不拔来评价杨朱的思想,也就是这句成语的来历。”
“其实他的原话还应该加上一句,人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。在我理解看来,他主要想说的不是让每个人都极度利己,而是在号召大家都重视自己的权利。就算以国家的名义,也不能损害个人的利益,这就是损一毫利天下,不与也;但是损害国家利益,为自己牟利,他也反对,这就是悉天下奉一身,不取也。”
“杨朱认为,人不能损人利己,也不必舍己为人,则天下就大同了。但是这种思想非常不利于大宋的统治方式,当然也不利于唐朝、秦朝之类的,所以大家故意把他的后半句给忽略了,只重点提及前半句,以此来证明这个人的论点是错误的、卑劣的。这叫断章取义,缺乏科学的探索精神。”
“其实你仔细想一想,金河帝国目前的律法体系和制衡理念,是不是就来源于这句话呢?帝国内部要求尽可能的均衡各方利益,最终达到一个相对的平衡,这不就是让人民养成一个既看重自己利益,又不能轻易损害别人利益的习惯。天下大同是什么,说白了就是在一定规则之内尽量向人人平等靠近嘛。”
“真正的平等是不可能的,但相对的平等是可以办到的。这样做可以把人与人、人与政府、人与社会之间的矛盾弱化,不至于激烈爆发。好处就是大家都可以相对和平的坐在一起用协商的方式来解决矛盾,不必采取过激的行为,比如战争。翻翻历史书,哪朝哪代没有内战?哪朝哪代可以善终?这就是压制矛盾的结果。不管政府的权利多大,矛盾积攒到一定程度之后,都是要爆发的... -->>
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