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bsp; 而且阐教弟子比起截教弟子来，似乎更加不注重炼体，兼修魔法的都没有。
按照常理来说，《地煞七十二变》这样的功法不应该出现在阐教，哪怕当年妖族天庭或者巫族已经将这功法研究的差不多了，阐教从他们手中得到这一门功法的话，也不大可能会将他定位为镇教功法。
忽然，杨坚陡然想到一事，这时候，神仙的称号都不是随意叫的，都是有着原因的，元始天尊既号“元始”，必然是有着原因的。
他既取“万物之元，万物之始”之意为号，自然也必然会有着这方面的能力才对。
杨坚忽然想到之前分析龟灵圣母布下的禁制的时候，发现龟灵圣母留在他体内的真气却与他修炼出来的真气感觉大不相同。
“莫非这‘万物之源，万物之始’说的便是阐教的真气，阐教的神魂？”杨坚心中忽然生出一个猜测来。
随即，他一边回想，一边以《连山炼宝诀》迅速的重新分析着龟灵圣母的真气，并且解析着由他体内的真气化为龟灵圣母的真气的方法。
又花了三日功夫，杨坚总算将之解析出来，然后依法施为，很快他就将他的真气变化为跟龟灵圣母留下的性质一样，只是不够精纯，质量稍差一些的真气。
接着，他顿时便在此施展变化之法，可是，尝试了老半天，他却是什么都没有变化成功。
他连忙逆推变化，将自身真气重新化为原本的真气，然后在此施展变化之法，却是每一次都能成功变化为一种小动物，没有一次失败。
顿时间，杨坚知道他的猜测是正确的，阐教的真气，以及以阐教功法凝练的神魂，的确极适合变化，竟似天地间的一，能化万物。
杨坚这才明白，元始天尊为何会有这样的道号。
同时，杨坚也很激动，阐教的元神和真气既然有着如此妙用的话，那他日后却是可以用阐教功法去变化模仿其余真气，那即便是一些魔法、巫法、妖法、佛法，甚至一些要修炼特殊功法才能施展的法术神通，他似乎都可以模拟出特定的真气，然后施展出来，就像金庸小说《天龙八部》中的《小无相功》一般。
想到这，杨坚立刻尝试推演自身神魂的变化，花了大半日，他便推演出将自身神魂化为心神的法门。
他依法施为，渐渐的他的主神魂顿时发生了变化，真的变化了跟他之前凝练出的心神一样，然后，他心念一动，顿时间一股火焰顿时凭空出现。
杨坚生怕会因此引来龟灵圣母的干涉，连忙将火焰收起，然后又将神魂变化回来。
不过，他的想法再次实现，他的神魂也可以任意变化，可以施展那些特殊神魂才能施展的独门神通，他日后的发展再次无限扩宽，这却让他异常激动。
而此刻，在遥远的昆仑山上，玉虚宫中，元始天尊忽然睁开了眼睛，暗暗叹息道：“我细心教导的门下弟子无一能体会到阐教的根本，没想到竟然会被这么一个小子领会了，这真是……”(未完待续。)