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”
“化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感……”
“滕王阁之上，想象着严独酌的锦绣华丽，让人忍不住也会有握笔为文的冲动，然握笔之后便以无从下笔了，当代的文采风流尽述其中了。雕栏玉砌，一帘幽梦，而那物华天宝和人杰地灵必然恒久远……”
“……”
“当当当当当……”
孩童们一听到这个声音顿时欢喜雀跃了，而老先生也无可奈何的宣布放学。
余慧想起那熟悉的放学铃声，也是苦笑。
在古代很多学堂据说是没有玲声，夫子什么时候高兴什么时候下课，有时看天，有时看香，要不就看太阳，再有就是随便看看。
再有就是，有的地方是用金声木铎，这就是铃声了！
上课木铎，下课敲钟。
木铎与金钟其实是同一类型的古代的乐器，只是木铎的舌为木制，金钟即金铎，其舌是用金属制成的。
铎（duó）：大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的，亦为古代乐器。盛行于中国春秋至汉代：木铎、铃铎、铎舞、
徇以木铎。——《周礼·小宰》
《论语·八佾第三》说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。
木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。古代用于需要宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意，然后召集起来宣示政令。后来铃舌有金属的，叫金铎。再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念或政教的人，比如《论语》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子（指孔子）为木铎。”
老先生正夹着书离开，出到门口便看到了有些发怔的余慧，微微讶然。
余慧顿时一愣，连忙把路让开。
老先生走过，想了想还是转身看向余慧。“你……”
“在下路过贵地，打扰先生还望海涵。”余慧微微躬身，连忙道。“在下虽无宗悫之长风，愿煮石山农梅花屋主之勉，闻及书声，向往不已。”
老先生望了望他，淡薄稀眉微皱。“你是哪户的孩子啊？”
又是个穷的读不起书但是很想读书的孩子呐。
煮石山农、梅花屋主，说的是王冕。
王冕，字元章。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。
余慧这就尴尬了，难不成寨子里几千号人你都记得个大略了。
“在下姓严。”余慧道。“我是新来的账房先生。”
“婉丫头把你掠来的？”老先生的淡眉皱的更浓了。