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沈问秋楞了一下，双手托着披风，目光在上面缓慢移动着，脑子里无数个念头滚来滚去。
以至于在他几乎将披风上每一个花纹纹路都印在脑子里之后，才发现礼匣底部还有一张茜色花笺。
茜草汁将纸张染成浅浅的红色，笺眉随意压着几朵茉莉，小小一张，却香气盈鼻。花笺之上，是一行秀气的簪花小楷：
“……承蒙深恩，无以言谢，思及自入伯府未尝为叔动针黹，实乃不孝，遂制披风，期为叔稍御风寒……侄媳渠氏敬上。”
沈问秋拿着花笺，目光几乎粘在上面，笺上的每一字，都深深刻入他脑海中。出嫁的媳妇为长辈缝制衣物是很正常的事，普通百姓家男人的衣物都是家中女眷缝制，如伯府这样的高门大户，自然不需要女眷们辛苦地操心一家子男人的衣物，平民男子一年可能就三四套新衣裳，但贵族男子却可能三四十套都不止，女眷们再勤快也满足不了。所以这种人家一般都会专门养些做衣裳的绣娘，家中无论男女主仆的衣物基
本都是由绣房所制。
但一般针线好的女眷每也会动动针线，为家中男人亲手缝制个荷包、袜子之类的小物件儿，手艺更好地就亲自做件衣裳，不为省钱，只为表达对亲人的关切。宜生的针线活很好，能绣花也能裁衣，虽比不上专门的绣娘，但在女眷中也算不错的了。刚嫁入伯府那一年，她就给沈承宣以及沈问知、谭氏和老国公——那时老国公还在世——都亲手制了衣裳，但后来跟沈承宣关系冷淡，她便不再为沈承宣制衣，只每年为公婆做一件。虽然跟谭氏关系紧张，但也从没落下她的，因为这是宜生从小受的
教育。
宜生嫁过来第一年老国公就去世了，后来又跟沈承宣关系冷淡，因此后来几年，宜生也只是给沈问知和谭氏做衣裳，倒是很轻松。
而二房那边毕竟隔了一房，再说两房人向来不合，因此宜生也就没想过自讨没趣儿地给二房长辈做衣服。
至于沈问秋，一来同样隔了房，没必要，二来则是为了避嫌。毕竟虽然名义上是叔叔和侄媳，但却是一般年纪，衣裳这种贴身之物，还是要尽量避避嫌的。
所以，宜生从未给沈问秋做过衣裳。
沈问秋每次外出回来给各房送礼，宜生回的也多是文房四宝和佛经佛珠，同样是为避嫌。
但这次，她却送了亲手做的披风。
沈问秋已经很久没穿过家人亲手做的衣裳了。他的亲生母亲柳氏是个心思敏感细腻的女子，又好像总是忧郁着，日日哀缠多病躯，夜夜愁挂罥烟眉，不食人间烟火一般。柳氏虽然疼爱沈问秋，但却从未为他做过衣裳
，一来她不会做，二来……沈问秋也想象不出母亲安静贤淑地做针线的样子。
而沈问秋的外祖家，也就是柳氏的父族，却是除了上门打秋风就不会干别的事儿了，更指望不上。毕竟柳氏生母早逝，当家的是柳氏的继母。
后来柳氏去世了，就更没有人为沈问秋做衣裳了。
唯一一件“家人”为他做的衣裳，却是出自老夫人刘氏之手。那是柳氏去世的第二年，也是沈问秋弃文从商的第一年。他第一次离开伯府，像个普通的行脚商人一样，去那些穷乡僻壤的地方，一个村子一个村子地低价收取货物，再
跋涉千里到繁华之地转手高价卖出，赚的其实就是辛苦钱。
第一趟买卖做成回到伯府时，他下巴长了胡子，皮肤变黑便粗，身上的衣裳也破旧地不成样子，除了依旧挺拔的身姿，几乎没了半点往日伯府三少爷翩翩少年的样子。
他为伯府里的每一个人都带了礼物，他们嘴上说着感谢、夸奖的话，然后送来几乎没半分诚意的回礼。
左不过茶叶布匹之类，还都是普通不值钱的货色。
只有两件回礼不一样。
一件是宜生的。宜生得知他信佛，因此特地去护国寺请了个平安符，又请方丈加持开光，然后将这平安符作为回礼送来。行商可不是什么美差事，风餐露宿不说，官府盘卡，水贼路匪，无赖刁民，这都是很可能遇到的。所以行商之人最重要的其实不是赚多少银子，而是能否平安归来。宜生
这份不同的回礼是用了心的。
而另一份不同的回礼，则是来自老夫人刘氏。那时刘氏早已搬入刘园，她像个隐形人一样，很少出现在众人面前，老伯爷去世的时候，她甚至没有表现出多悲伤的模样。她深居简出，每日在她的刘园里种瓜种菜，甚
至还种起了庄稼，劳作后就虔诚的诵经礼佛，专注地不问世事。相比沈问秋这个伪信徒，她才是真正的笃信佛祖。
按理说，沈问秋应该不喜刘氏的。
若没有刘氏，他的母亲柳氏就是威远伯府唯一的、毫无争议的女主人，而他也将是伯府唯一的嫡出少爷，沈振英百年之后，这伯府和爵位都将是他的。但因为刘氏的到来，柳氏成了“平妻”，沈问秋也从嫡长子变成嫡次子——甚至在某些人眼里，论先来后到，刘氏才是无可争议的原配嫡妻，沈问知才是真正的嫡子，而柳
氏和沈问秋，论地位都要低刘氏和沈问知一等。
这样看来，伯府两... -->>
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