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在农村，尤其是老辈人都有信仰，比如求神拜佛。
杨毅云的奶奶就是这么一位虔诚的人，放在现在的年轻人眼里着就是迷信。
可是杨毅云不这么看，他认为奶奶这一辈人求神拜佛算不上是迷信，而是一种良好的信仰。
因为，这是一种精神寄托，比如祈求神灵保佑他和妹妹考上大学，保佑兄妹两身体健康等等……
与其说是迷信，不如说是他们这一辈人对生活美好的愿望，因为她们求神拜佛往往都是带着对生活的美好远景。
而并非是，家里有人生病了，去拜拜神佛就不用去吃药看病了，相反在吃药看病的同事，才去庙里拜神求佛，为的只是一个心理寄托。
所以杨毅云绝对这是一种好的信仰。
这不，第二天一大早奶奶就催着他一起去三十里外的九天娘娘庙上香还愿，奶奶说她给九天娘娘许过愿，保佑他在外面上学平平安安，现在他回来了，理应去庙里上柱香。
可能放在别人眼中，会认为奶奶太迷信，很幼稚，但是杨毅云却感到心里很温馨，因为她知道这是奶奶对他的另一种关心。
而且九天娘娘庙，是道教神仙，坐落在合龙山上，历史悠久，传闻在明朝就建庙了，杨毅云也想去看看，就当是陪着奶奶去散心也好。
心中敬畏神灵，只要不盲目，这没什么不好，反而在一定程度上，能起到安抚心灵的作用，这也是一种自我心灵寄托。
很多人在迷茫的时候，往往会去街边找算命的给自己算一卦，这种情况，在杨毅云看来，还不如去古刹寺观，拜拜神佛，同样能让浮躁的心灵平静下来，也许迷茫许久的事情，在心灵安宁的下来后，会忽然开朗，想通很多问题。
既能爬山运动，又能浏览古刹文明，还能上山看风景，一举多得。
吃完早饭后，杨毅云便开叉带着奶奶和妹妹前往十三里外的合龙山九天圣母庙。
由于寺庙在大山深处，车子只能开到二十五里的地方，剩下的五里路就需要步行而走。
起初，奶奶换说：“心要虔诚走路去。”
杨毅云苦笑道：“奶奶三十里路，走路去一来一回都大半天，我们都饿死了。”其实他担心的是奶奶腿脚不好，已经快七十岁的人了，走路太吃力。
许是心疼两个孙子，奶奶才同意了开车去，剩下的五里路三人走着而行。
一个小时后祖孙三人终于到了娘娘庙。
这里常驻着一名老道在此清修，也做一些替周边村民拆签解卦的事情，大家对老道也尊敬，每逢初一十五上香的时候，多少都会给一些香油钱。
跟着奶奶虔诚拜完九天娘娘后，奶奶嘱咐给庙里上香油钱。
杨毅云身上带着小一万的现金，对于奶奶的精神寄托，他准备多捐点，将身上的小一万现金全留下。
直接放功德香不合适，毕竟在乡村小庙来说，是一笔大钱，想了想他觉得还是直接交给守香火的老道合适，反正整个寺庙都是他在常年打理，庙里修修补补也都需要钱。
对老道杨毅云也熟知，小时候跟着奶奶来经常见，老道也会给他们一些供奉的瓜果。
对奶奶和妹妹交代一声，杨毅云去了寺庙侧院去找老道。
后院侧房冒着浓浓青烟，想来老道在烧饭。
老远杨毅云就喊叫了一声：“毛道长在吗？”
“谁啊？进来吧。”洪亮的声音从屋内传来。
杨毅云走进去一看，三十个平方的屋子，乌烟瘴气，一股浓浓的草药味弥漫在整个房间。
在角落里有个铁路子，上面有一尊一尺高水桶粗壮成葫芦形状的东西，草药味道就是从其中发出的。
而已经年方有八十多岁老道在炉子旁拿着扇子在煽火。
听到杨毅云进来，才回头道：“居士来上香解签？”<... -->>
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