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067
解释一下所谓的“惟任”到底是什么来头。
“惟任”是九州名门大姓“大神氏”的分支苗裔。
而大神氏据说是神道教中“大己贵神(命)”和“少彦名神（命）”的后代。
（至于大神一郎跟这个姓氏到底是什么关系。。。。。。请大家不要作太多无谓的猜想啊(╯﹏╰））。
所以明智光秀在被赐姓“惟任”之后，他的正式名称应为“大神朝臣惟任日向守光秀”才对。
不过“惟任”毕竟只是可用可不用的赐姓，只说我是没听说过“惟任光秀”这么个正式的称呼，而本能寺之变后，天皇册封明智光秀为“征夷大将军”时，所使用的名称也是“源朝臣明智惟任日向守光秀”。
上杉谦信这人，关于他的军事素质，一向仁者见仁智者见智，喜欢他的人将他称之为“越后之龙”，“军神”，讨厌他的人总是嘲笑他有名无实，虚伪做作。
用后世话说：爱他的人有多少，恨他的人就有多少！
“嗯。。。。。。”
“冥想”中的我望着坐在身边的家臣们。.
因为父亲的主力还在近畿，所以我身边并没有多少家臣。
除了一些连名字都不用报出来的小角色之外，坐在我下手的就只有前田庆次，可儿才藏还有三宅弥平次。
这一年来，三宅弥平次下了不少功夫去研究军略，取得了不少提高，现在的他，已经慢慢可以承担起一些军师的责任了。
提到军师，我突然又想到了一个人。
本多正信！
想到了那个中年老油条，我又想到了与他的那个有点莫名其妙的赌约。
万一松永久秀“不识趣”，不学习“艺术家”迪达拉同志那样来个华丽丽的自爆的话。。。。。。。就算那个爱挖苦人的本多正信能忍住不笑，我也是一样得尴尬死。
不过话说回来，眼下他怎么还没有谋反？历史上，这个时间点，正是他闹腾的最欢的时候。
算了，太遥远的事情就不要去想了。
。。。。。。
在北之庄城停了几天之后，织田大军进入加贺。
与此同时，上杉谦信也带着手里动员起来的两万人马西进，差不多就在织田信长进入加贺的同时，“毗”字旗也出现在了能登的七尾城。
面对上杉谦信如此之快的进军速度，织田信长在心惊的同时，也不得不放慢了东进的步伐，任凭缓过气来的一向宗如何在挑衅，他都是以一副按兵不动的样子来应对。
织田信长是个极好面子的人，但他还不至于会为了面子而故意丢了里子，虽然极富感性，但并不代表他是个不够理性的人。
鉴于对敌人动向的不明，所以织田信长便停留在了大乘寺。
就在两天之前，自以为是的一向宗走出了金泽城，向南挺进，试图将加贺西部的织田势力驱逐出去。
面对敌人这种几乎可以算作是找死的行为，织田信长几乎没有犹豫，泷川一益便领着三千人出兵了。
很快，泷川局长就跟和尚们在石川郡的夏崎交上了手。
局长并没有花什么力气，就轻易的击破了那些“佛祖保佑”的信徒们。
在夏崎丢下了两千多具尸体后，“得道高僧”们狼败不堪的退回到了金泽城。
在经历了这么场失败之后，和尚们终于意识到了“佛敌”不是自己能惹得起的，还是采纳谦信公的派人送过来建议，先把城池守住吧。
织田信长不动，不代表上杉谦信也会保持沉默。
就在夏崎之战过去后的第六天，本庄繁长，山本寺定长，以及北条景广三人，以疾风烈火之势驰入加贺。
同样的，织田一方。泷川一益，池田信辉，以及隶属于柴田胜家军团的佐久间盛政，也领着各自的人马，迎击而上。
值得一提的是，我被划到了池田军中。
上杉军的兵法以“快”为主，夏崎之战过去后的第八天，进入加贺的本庄等人，在一向众的帮助下，在松任城西南六里处，沿着手取川布阵，同时，上杉军还在白山，能美等地修建城砦。
“庆次郎。”
“少主。”
“山本寺定长会攻过来吗？”
池田信辉在白山西部布阵，我与森长可两人分别驻扎在左右两侧，而他的中军正“顶”在白山中央。
而在白山驻守的，是山... -->>
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