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午饭的时候，段小涯和父母说了收梦落做干女儿的事，段志远和李美翠心里其实早就觉得，梦落没名没分地住在他们家里，会惹人说闲话，也怕姑娘委屈。
段小涯这么一说，正中他们心意。
但按村里的规矩，收干女儿可不是随随便便的事，要立契书，告知鬼神，虽然没有法律效应，但却给了梦落一个身份，以后谁要欺负了她，段家的人谁都可以站出来为她出头，这叫出师有名。
就像以前拜师学艺似的，同门兄弟要是有人受了欺负，师门可以名正言顺地为他做主，否则换做一个外人，最多只能出于道德出来说几句话，做主却是没有资格的。
而梦落，自然也要恪守一个义女的本分，以前需要早晚请安，但现在毕竟是新社会，这一套习俗早就收起来了，但是倘若义父义母过世，她却需要戴孝的。
农村的老人，谁不希望有朝一日离开人世，儿孙满堂地相送？人越多，说明他的福气越大。人生活到头，其实争的就是面子。
除非你是修行到家的世外高人，否则谁也不能免俗。
次日一早，段志远请了段氏宗族的宗正段七公出来主持仪式，自然是要包一个大大的红包给他。
段氏一族名望最高的自然是段太公，他是宗族的宗子，宗子的子在古代是尊称，正如公子的子一样。宗子就是宗氏之子，公子就是公室之子，在蒙族没有进入中原之前，并不是所有男人都能称呼公子的。但渐渐的，公子变成一个普通的称谓，就算现在称呼男人为先生一样。
宗子的人选一般都是嫡长子，段太公排行老三，本来轮不到他，但他两个哥哥已经过世了，而且现在是宗族年纪最大的老人，谁也不敢临驾在他之上。
宗子之下，还有一个宗长，主管族内的大小事务，不过段氏虽然宗祠是在棘山村，但其实还有分支，宗长早已搬到市里去住，那里建了一个段氏会馆，由他打理。凡事段家子孙，到了那里，都会受到接待，当然，那里不认身份证，只认族谱，查有所凭，才能认祖归宗。
宗长也就每到祭祀的时候，才会回到宗祠。
本来，收干女儿的事，若能请段太公出来主持，那是天大的面子，但段太公早已不问世事，没有大事，谁也请不动他。何况，他老人家一生信奉共产主义唯物论，立香案，烧黄纸的事，他是不参与的。
为了尊重起见，段志远还是让段小涯过去和他打了一声招呼。
而宗正却是主持礼仪的人，段七公是段太公的堂弟，段小涯叫他七公，但其实段龙那一辈却要叫他七太公。他的辈分虽高，但年纪到没段太公那么大，只有七十几岁，身子骨还算硬朗。
众人热热闹闹地朝着宗祠走去，梦落暗暗扯了段小涯一下：“小涯，要是咱们成了兄妹，还能不能在一起？”她对此事颇为担心，她在老家也没遇到这种情况，要是认个干女儿或者干儿子，大多也就口头说一说，了不得再磕一个头。
但棘山村保存了太多的传统风俗，而且南北差异，风俗也都不一样。在她老家，倒也有宗祠，不过她是女孩子，没有多少机会可以进宗祠的，只有嫁人之后，才能进入夫... -->>
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