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r /> 孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”
孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”
子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
其实孔子乃传的是射箭之道，只是凡夫无法参透其中奥妙而已，子路自此射术更精，所以七十一弟子才为之做了这把养由弓。
子路生前便将箭道传于后人，卫国内乱。子路为了救主以身赴死后，其后人便一直在东莱修道，只是其后人虽得道缘却根骨不佳，难以修成。直到这太史慈，却是颇有道缘，对祖上的道法一目了然。如今道法已是虚境后期，只是还欠些功德便能再有突破。
此时正逢乱世，便出山修功德，恰巧孔家有难，七十二弟子特传太史慈去救。太史慈与其祖上子路却也颇有几分相似，子路勇而直率，而太史慈之勇，仅单骑敢入狼群，其勇可知，他接下来这句话，更是让人撑目，只听太史慈道：“某愿借兵一千，出城杀贼。”
这当真是豪言了，要知以千军破万军，单这份胆识，已是无人可及了。
太史慈虽勇，孔融却也怕这小将出事，忙道：“君虽英勇，然贼势浩荡，不可轻出啊。”
太史慈闻言道：“吾奉母亲之命特来解北海之危，如不能解北海之围，慈亦无脸见母亲大人，某愿与之决一死战以保北海，府君放心，慈自有良策出城。”
这番话更是道明其来意，并非小恩小惠，实是有大道之所在。
孔融闻言点了点头，苦思这破敌之计，思来想去，忽想起虎牢关前大战吕布之景，不由眼前一亮，便道：“昔年虎牢关前，吾曾记得有一位叫刘备的义士，此人乃当世英雄，如得此人相助，则北海之围必解。”
太史慈闻言急道：
“府君修书，某自闯将出去。”
孔融闻言急修书一封，交于太史慈，太史慈虽勇，但不是无谋之人，虽然本事了得，但毕竟多杀无辜，不但会损寿，还大不利于修道。自己这样硬闯，多造杀孽，自是不可取。于是太史慈连续两天于清晨时引领从人，备足弓箭及箭靶到北海城门之下，装作练习射箭然后回城。
黄巾军起初惊疑，每日严防，后来以为这是北海城中的习惯便习以为常，不再留意，太史慈便于第三天突击。独身一人，直跃过黄巾军近壕，贼兵来追，太史慈回枪便刺，连刺伤数人，这才突围而去。
管亥听闻有人出城，知此人必是去搬救兵了，心叫不妙，急引着自已的护卫千余骑围向太史慈。八面围定，直迫太史慈，勿要将此人赶回北海。
太史慈见状忙收了铁枪，取出养由弓。从箭囊中取出八支貂翎箭，拈弓搭箭，啪啪朝八面射去。一箭化作几道光芒而去，众人无不应声倒地。管亥大惊，这人能一弓八箭，这是何等箭术，知自己绝非此人对手，不敢应战，只得收兵归营。
却说太史慈马不停蹄，星夜向平原赶去。