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; 黄梦梁想想也是，谁叫他在进阿鼻地狱时给自己打气，胡说八道自己是吉祥菩萨。无奈之下，又拿起那本该死的黄金经册，再读了起来——怪梦就这样一直做了下去，直到一天一夜之后他醒转为止。醒来后，身子的高热已然消退，肚子饿得“咕咕”叫唤。喝了一大碗青稞粥，吃了几个白面馒头，病症霍然痊愈，人亦神清气爽。
袁秋寒见黄梦梁病愈，也是十分高兴，问他怎么就忽然生病了？他本想把在地藏王菩萨殿下的“地狱”告诉她，话到嘴边却止住了。黄梦梁人虽粗心，心底却是非常善良。他想，一开春我就要离开这儿，告诉袁阿姨这脚下就是十分恐怖的“地狱”，她一个人住这，一定会担惊受怕的。
再者，那地藏王菩萨下边的“地狱”，也实在透着邪门，我进去了一次就跟生了一场大病似的，还不断做个相同的怪梦——还是不说为好。便对袁秋寒敷衍了几句，就对付过去了。
吃罢饭，黄梦梁还不放心，怕袁秋寒偶去前院，无意见到地藏王菩萨莲台后边的洞穴，对袁秋寒说声在附近溜溜，再次来到后殿。那天，他喝醉似地从“地狱”出来，忘记封闭洞口，地藏王菩萨后殿的大门也没关上。
等黄梦梁把石板回原处，遮盖了通向“地狱”的进口，又关闭后殿大门，重新用木条钉上，从此这地藏王菩萨的殿堂再无人光顾。直到三年后，这嘎贡地区又发生了一次级数不高但烈度破大的地震，将陈旧的别院荡为一片瓦砾，同时也把“地狱”真正地掩埋起来，绝决了所有生者进去。
在“地狱”周游一圈后，黄梦梁安生了几天。天天在后院读书，听袁秋寒讲解唐诗宋词，实在无聊，还把那支洞箫拿来，呜呜咽咽吹上一阵。日子倒也过得消遥自在。直到有一天，胖和尚启桑赶着骡子送粮食来，才打破这难得的消停。
照例，启桑和尚牵骡子到了别院大门，尊师嘱不得进院，就扯嗓子喊他的“菩萨师傅”。黄梦梁听见了，就出来迎他。缷下粮食物品，启桑和尚告诉黄梦梁一件大事。
启桑和尚说：“‘菩萨师傅’，昨晚松赞土司突然发病猝死，方丈主持同寺里的许多和尚已经去了庄园，做大法事，替土司大人诵经超度。我要给‘菩萨师傅’送粮食，才没跟一块着去——现在，粮食给您送来了，我还得赶去庄园。”
乍闻松赞土司逝世，黄梦梁也是吃惊难过。想那松赞对自己着实不错，请他吃山珍美味，送他许多珠宝玩意，把自己当朋友。他死了，无论如何得去送他一程。就对启桑和尚说等等，他把东西搬进别院，跟他一起去庄园。
一两百斤的东西，黄梦梁很快就搬进后院，给袁秋寒说声他与启桑和尚要出去一趟。当然，松赞土司之死却没说，毕竟他们夫妻一场，说了她又不能去庄园，怕她伤心难受。
于是，黄梦梁与启桑和尚便去了庄园。
黄梦梁的出现，顿时在庄园引起一阵轰动。这轰动自有原由。
一是，这“吉祥菩萨”来得突然，去得也快捷，大有来无影去无踪的神仙风范。自那日离开庄园后，“吉祥菩萨”便如烟消失，连明昭寺的方丈主持及众等僧侣也不晓“菩萨”的音讯——当然，胖和尚启桑除外。
二是，昨夜土司猝然撒手人寰，死后模样极其蹊跷。他平躺灵床，面容愤怒且又惶恐，双眸努睁，似是死不瞑目。更为诡谲的是，他的一只手伸出一个指头，直直指着天上，好像在述说件未了之事……
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