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”法力无边，慧眼通天，啥事也休想瞒过他。
另一位则是土司的三姨太。这就牵涉到“宫庭夺位”之争了。
三姨太在庄园的地位并不高，也不得土司的宠，可她却为土司最先生了个儿子，即松赞的大儿子。这就使她产生了对权力的欲望，想方设法让自己的儿子讨松赞欢心，以期有朝一日继承土司之职，成为庄园的主人。
这松赞土司也怪，不喜爱他的大儿子，却异常偏爱女儿色朵。他时常感叹，说如果他的色朵是男人就好了，他百年之后，就会把一切都交给自己最心爱的女儿。当然，这是不可能的，毕竟土司历代都是传位于儿子。
所以，松赞对自己的几个儿子，没有表现出对哪一位特别的欣赏和喜爱。这样，无形之中就埋下了儿子间明争暗斗的隐患，同时，正妻与几房姨太太也不可避免地卷入争斗的漩涡之中。
土司职务的继承跟皇位的继承差不多，一是长子继承，一是正妻的儿子继承，也可是指定继承。倘若有长子，也有正妻之子，同时没有指定继承人，那土司一旦逝世，留下的权力之争就会十分激烈，甚至于闹出人命来。
松赞土司是暴病而殁，没有留下谁来继承土司职权的遗言。他咽气前的一个时辰，三姨太带着大儿子向松赞索要传位之命，弥留中的松赞不知是已经没了意识，还是根本就不想让大儿子承接大位，始终不肯开口留下了遗命。
三姨太和大儿子急了眼，不顾病人安危，竟用劲摇晃土司的身体。若不是被木洛闯进来制止，恐怕当场松赞就会咽气。也就是这时，松赞土司突然欠起身子，伸出一只手，用一个指头指向三姨太——这是回光返照，松赞土司命殒当前。
大约松赞临终之际，神智霍然清明，明白三姨太与大儿子不管亲情，只顾争权，就伸手指责他们。可惜，此时松赞已经油烬灯枯，说不出话来，刚张口便倒下，一下子撒手人寰。故此，就有了土司怪诞的死相。
三姨太与大儿子的丑态被木洛管家瞧见，木洛也是很对他母子不屑。可他是管家，实权再大却不能干涉土司的家政。事实上，也就在松赞咽气之时，正妻同她的儿子，还有其他几位姨太和她们的儿子，都赶到了。
木洛管家明白，一场权力争夺马上就要在这土司庄园，激烈上演。是和平解决，还是行武决断，木洛管家也不知道。
现在，“吉祥菩萨”突然降临，而且口中说道有件大事要办，还说“土司老爷怎么好好的就走了”这样的的话来。三姨太同她的儿子心中有鬼，自然惊骇。一旦“吉祥菩萨”说出他们的行为，别说继承土司大位，恐怕正妻与几房姨太立刻会联合起来，正大光明地将她娘母子赶出庄园。
“吉祥菩萨”的话谁不相信，何况还有个木洛管家可以证明。三姨太同她的儿子正悬心吊胆，事已至此，只能听凭菩萨发落。
哪知，黄梦梁说了那句话，却没有下文，而是将目光盯在灵床上松赞尸身那蹊跷的模样。他围住松赞尸身走了一圈，伫立于灵床前，口中忽然念诵出一段奇特的经文。那经文明昭寺的方丈及众僧从未听过，却正是“阿鼻地狱”里地藏王菩萨的《度无类愿经》。
黄梦梁念诵《度无类愿经》其实也是触景生情，无心之举。只因他在梦中熟背下那经卷，又是看见躺在灵床上的松赞，不禁脱口而出——然而，此经一念，不可思议的事发生了。
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