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/> 当然，若是普通人的魂魄，只怕连一阵强风都承受不住。
将这部术法彻底了解之后，黄世文毫不耽搁，当下便席地而坐，将书卷翻到了第一小术《感知》。
若想救醒素素，先必须先知道她的三魂七魄此时是否还完整。
感知，顾名思义，便是感知魂魄，让学习者先学会如何“看到”人类的三魂七魄。
而这第一小术感知，也是修炼整个调鬼遣魂术的第一步。
若能将此小术练成，黄世文就能知道素素此时的魂魄是否有所短缺，也就能判断出她究竟是生了病，还是遇见了怪力乱神的脏东西而丢了魂魄。
依照书卷所描述，他盘膝坐地，运功内视，将体内丹田灵气牵引而出，依照既定的行走路线，沿着经脉，在体内缓缓绕行起来。
灵气，是三界修炼者的通用之源。其本身并无任何属性，仿佛一样的水，遇到不一样的种子，便可以开出不一样的花。
经过无数修炼者的探索和开辟，一样的灵气，却可以生出万般妙法。小五行便是用灵气沟通人身五脏，以来释放金木水火土这五行法术。
其中肺属金、心属火、肝属木、肾属水、脾属土。
而调鬼遣魂术却是直接以灵气去沟通人身自身魂魄去了。
工欲善其事，必先利其器，这是从古至今都跌扑不破的道理。
放在修行上，也很合适。
若想驱使众生魂魄，需先了解熟知并壮大自身的魂魄。
而魂魄，便居于人体的头颅之中。
引着灵气经过复杂玄奥的路线，来到头颅之上，黄世文赫然看到了自己的三魂。
一魂胎光，乃太清阳和之力，属于天，在上位。
二魂爽灵，阴气之变，属五行，在中间。
三魂幽精，阴气之杂，属于地，居于下。
依书中所言，胎光主生命，胎光若强，则神清气爽、益寿延年；
爽灵主财禄，爽灵若强，则智慧非凡，能力不俗；
幽精主灾衰，幽精若强，则好色嗜欲，肾气亏损。
黄世文看着自己的三魂，但见胎光大亮、爽灵次之、幽精最弱。
这很符合黄世文先前没见着自己三魂之时的猜想，毕竟他到现在还是个处男一枚，实在谈不上好色嗜欲。
随着灵气的继续深入，他又看到了自己的七魄，那是七团不同颜色的光芒。
书中所言，七魄分管人体七种情绪，尸狗属喜、伏矢属怒、雀阴属哀、吞贼属惧、非毒属爱、除秽属恶、臭肺属欲。
黄世文很明显的从那七团不同颜色的光芒中品味到了它们各自的情绪，并一一认出了它们。
到此时，已经完成了感知小术的第一步——感。
他已经感觉到了自己的三魂七魄。
接下来便是：知。
知为了解、熟悉，乃至熟识明了。
灵气被黄世文牵引着，首先来到一魂胎光处。
将胎光比作是个株大树，而灵气则看作成一只小鸟。
此时这小鸟就围绕着大树一直转悠，它嗅着这株大树的味道、看着它的体形，从头到脚，从里到外的深入了解。
直到彻底了解了胎光，灵气没有耽误，直接下移，又去了解爽灵去了。
等到他将三魂七魄依次近距离了解之后，这第一术感知，就算是彻底学会了。