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p; “我不觉得你的想法是错的，”这个问题舒羽回答得很严肃,“类比不当是因为,你奶奶并不是罪犯，整个类比的前提就不恰当。”
“怎么不恰当了？”傅瑶嘴皮子也利索,“道德本来就是约束人的行为的，超出了道德准则的部分就算没有违反法律，却也是犯罪。”
“法理和人情是很难划分的,如果能够用条文描述出社会的道德意志,就不会有法律和道德的区分了,”舒羽伸手又抽了几张纸递给她，“就算你把你奶奶放在加害者的位置上，也要判断她的动机。”
“一个人偷面包是违法，如果他是为了自己快饿死的孩子偷一块面包，法律之外人心会软。”
傅瑶说：“可他还是错了，要是照你这么说，所有的罪犯都是可怜虫，难道我们就要因为他的可怜，忘掉他们杀人盗窃的事实吗？”
“错的确是错了，”舒羽说，“那些丧心病狂的人犯罪的动机和情有可原的人的动机不一样，如果他们都是一样的罪大恶极不可原谅，就不会有‘法外开恩’这四个字存在了。”
“法律大公无情，人的道德观念却是由情感和社会形态造就的，这二者之间本身就有矛盾。所以法律和道德之间是从属关系，法律只是道德规范化的一个体现。清官难断家务事，因为我们的传统文化和社会环境就约束了我们是以家庭为单位生活。”
“在外，你的自由意志高于一切，在内，却要因为维系家庭环境有所退让。因为现代社会在外是人人平等的，在内却是有上有下，有辈分高低的。”
舒羽瞧着傅瑶通红的和兔子一样的眼睛说：“所以对于我这个外人来说，我不觉得你是错的，但对于你们的家庭来说，你的方法的确是‘以下犯上’，不是你的思想错了，而是你的行为错了。”
傅瑶觉得疑惑：“在家庭里面我们就不能自由了吗？如果因为辈分关系就不能说出对方的对错，那这样的传统不是文化，是封建。”
舒羽说：“不，我的意思并不是不能指出家人的错误，而是面对执拗的长辈的时候，不要直说，实话都是不好听的。”
他指着傅瑶试卷上的一道错题：“这个题型我给你讲过四遍，你错了五次。第一次错在抛物线和坐标轴交点找错，没有熟练运用韦达定理，导致计算量增加。第二次和第一次错的点一模一样，第三次仍旧一动不动地把错误照搬，当时我心里是很失望的，因为我觉得你很聪明，不是会再三再四做错同类题型的人。”
“你会做错只有两种可能，一是根本没有理解我的讲解，二是没有总结你的错误并加以改正。不管是哪种结果，都证明了你对我劳动成果的不重视，”舒羽脸色冷静，傅瑶的小脸越来越黑，他指着试卷上说，“这一次你居然犯了计算失误这样本不该犯的错误，你失分是咎由自取。”