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姓根本听不到高台上唱的什么，有可能连人都看不清楚。
反正是观潮，有的百姓从四面八方赶来，正在等下午的潮水，索性挤来挤去，凑一个热闹，这是国人的最喜。
开始开唱。
古怪的越剧，但是十几个美妓长相明艳动人，又不收什么门票，仅这个就值得看一看。
而且所选美妓皆是歌舞俱佳的各青楼行首，虽然唱得让郑朗惨不忍睹，甚至他写的台词都让这些美妓们唱错掉了，可各自唱舞本领也是有的。
至于水袖，没有当真，那不叫水袖，叫宋舞。
看着台上的“法海”用曼妙的水莲舞蛊惑许仙，郑朗差一点绝倒。
这个法海让人爱都来不及了，何来恨？
不行，得换人手，换一个打杂的老妓过来扮演这个重要的角色，否则自己一番心血会白费。
唱到求草这一段结束。
许多百姓看得张口结舌，一是这出神话的瑰丽，二是这样长的戏剧乃前古未有，富弼来到杭州有一段时间，勉强能听懂唱些什么，同样听得如醉如痴，目不暇接。
倒是一些老鸨们看出商机，好啊，只要以后在坊内将这个本子传唱，何愁不招来生意？
然后宣布结束，先是喝彩声，后来是抗议声，要继续唱下去，不能吊我们胃口。
直到一个小吏过来说明天还有，人群这才散去。
富弼看着郑朗问道：“这是德化？”
经过郑朗进一步的雕琢，去掉一些过份缠绵悱恻的词语，俚语，以及其他方面的内容，所做的词或者曲，或者对白比较雅约，富弼看到现在，也不排斥。
“不是德化，”郑朗摇了摇头。
娱乐一下百姓的精神生活，还有一个更重要的意义。现在派不上用场，过几个月后便知。若没有反应，自己可以做出进一步的攻击。
下午潮水涌来。
远远传来巨大的雷鸣声，然后一道白线铺天盖地而来，声势赅人。
一会儿便涌到杭州的浙江口。在这里受到浙江口阻挠，潮水叠加起来，越叠越高，张夏、叶清臣担心的看着这潮水。
虽然这一带是杭州历年最重视的堤防，两边多是山坡，危害不大，可这潮水声势太大，让两个转运使有些害怕。然后就看到张夏修的那道新堤岸，在潮水冲击下，几下子就冲垮下去。
但还好，后面就是吴山，也没有什么百姓居住，卷走几株树木，潮水渐渐平息下去。
张夏叹了一口气，道：“一千贯又没有了。”
但是看到的，没有看到的，以及以前发生的数字更巨大。
郑朗默然道：“张转运使，你是良吏，陛下让你前来治钱塘江，无疑是最佳人选。”
“不要夸我，钱帛不足，”张夏又叹了一口气，否则他能做得更好。
“你能等一等，三个月后，我会支持你一批钱帛。”
“三月后”张夏狐疑地问。说了富弼有许多也没有想明白，不说张夏更想不明白，只知道来的商人很多，还有那个契股，知道郑朗又在变戏法，可他想不明白。
戏法变出来要时间的，例如蔗糖，从谋划到准备、研发，到成功花了一年多时间。
仅是几十万缗钱的收益，不是杭州的五六倍，朝廷只得到其中四成，更不足杭州收入的五分之一。什么样的收益才能达到杭州收益的五六倍，他想到了两条，一是盐，二是酒，但也不可能，那是全国性的在经营，才有可观的收入。放在杭州一城，能有什么？
也不想过问，过问了作为转运使必然插手，未必是好事。更不想抢这份功劳。
但三月后，这个时间还是出忽他预料。
“大约三月后。”
第二天郑朗又被家中几个妻妾喊过来，对台上的表演，郑朗看得无语，可崔娴她们看得入神。到了下午，则是郑朗必须要看的。
今天是八月十八，潮水的最高峰，但有一场精彩的表演。
弄潮！
一些自付水性好，不怕死的吴儿，手掣着红旗，站在钱塘江边，等着潮水到来，破浪踩水。
此时还少，也不是真不怕死，没有迎着潮头的正中方向，而是立于潮头的侧面，潮水会矮一些。
看上去还是让人感到惊心动魄。
太阳斜挂，天没有完全冷下来，潮水再次到来。
钱塘江与浙江交会口处，两边走出十几个小青年，每人手拿着一面锦旗，郑朗认真的看了一下，也未必全是红旗，各种各样的旗幡，多以红色为主，锈着一些图案，还有其他的一些道具，离得远看不清楚。年龄也不大，多是二十几岁，少数几个才十几岁。
看到这些个弄潮儿到来，人群自动分开。
富弼皱眉道：“潮儿矜夸不好，一旦有垂危之险，永沦于潮下，妻儿哭泣于水滨之边，非乃国家幸事。”
郑朗最怕的就是这个。
他很想说一句，虽有危险，可这个民族要有一种不怕死强悍的精神，再让你们薰一薰，汉唐的风采不但消失在上层，连下层也彻底消失了。一个懦弱的民族，还能剩下什么？
没有辨，也不会主动阻止。
潮水再度来临，白色的浪头如同雪崩一样，滚滚而来，似要吞天，似要灭日。郑朗离得远，可潮头碰撞堤岸溅起的巨大浪花，还是带着了串患水珠打在他的衣服上。
忽然鼓声响起。
这是民间自发在为弄潮儿壮行。
富弼又皱了一下眉头。
郑朗就当没有看见。徐徐吟道：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄涛儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”
苏东坡也爱这首词，还写在屏风上，石曼卿因为此词还请人画了一幅潘阆咏潮图。
听到他吟这首词，富弼略有些不悦地说：“难怪郑知府说那样的仁义。”
绝对的贬义。
“富兄，你不懂的，也许两年后你便知。若是百姓没有了血性，会多可怕。仁是儒家根本，但要的是大仁，爱民也，何谓爱民，国家昌盛强大，百姓富裕安定，内部没有欺压，外面没有强敌侮辱，才是爱民之道。非乃是施舍一碗粥，赠一匹衣。”可郑朗忍住话题，不想争辨。
这段时间，他连那桩si盐案不想审问，连西湖都暂时不想碰，况且争论。
潮水到来，潮儿下水，一个个解开上衣，披头散发，踏入水中。
虽站在侧面，浪头也卷起四五尺高，可这些个潮儿用脚踩着水，随着浪头忽上忽下，居然旗幡不湿。这个人这个旗，在这种巨大的天地壮观前，显得无比的缈小，但正因为潮儿不伏，旗帜不倒，却让人感到一种另类的雄壮。
忽然又是一变，两边十几个潮儿打开手中的红绿清凉伞，借着凉伞之力，浮于潮面，腾身百变。有的潮儿借着潮力，手脚并用，在阵阵滔天的巨浪中，做着种种惊险万分的动作。
还有两个潮儿踏着混木，在潮头上表演着水百戏。
郑朗同样看得瞠目结舌。后世空手踏板的现代冲浪已经是不易，这种弄潮难度比空手冲浪何止高上百倍。用手鼓了几下掌，低声问王家兄弟：“你们能不能做到？”
王家兄弟面有愧色的摇了摇头。
潮头再次下去，潮儿拿着旗子以及道具走上来，两边百姓纷纷过来，替他们披红挂彩。郑朗想赏一些物事过去，可看了看富弼，忍了下来。
第三天，还是让家中几个妻妾拉过来，看白蛇，今天是最后一天。
崔娴又说道：“官人，这十几个妓子皆不错”
北宋时的妓女地位不算太低。
对贞操的态度也不象明清，一些大都市，许多人家因为贫困所迫，妻子出去卖笑谋生，左邻右壁并不以为耻。
最尊贵的是为皇宫表演的女童，但准确来说，她们是伎，非是妓，只卖艺不卖身，也别当真，在宋朝妓与伎是同一词，也不会真有不卖身的伎。
但很受百姓追捧，许多青年才俊为表达爱慕之心，抢着向这些女童献宝具，献果酒，颇似后世的追星族。有一位贵族子弟仰慕女伎王金榜，说她：“有如三十三天天上女，七十二洞洞神仙，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。鹊飞顶上，尤如仙子下瑶池；兔走身边，不若姮娥离月殿。”于是要抛家别业，与王金榜一块去“冲州撞府，求衣觅食”
这是伎，还有妓，要看，姿色好，还要有才艺，才会受人追捧。杭州名妓周韵要求官员替她脱去妓女户籍，此官员提出要她作一绝句，周韵不加思索，吟出：陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
然后好姐妹前来送行，胡楚写了一首诗，淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。
龙靓写的是：桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还作武陵人。
妓子能达到这样的水平，怎能不让士大夫喜爱？所以范仲淹的如夫人，韩世忠的梁红玉，张浚的张秾都是以妓子身份，荣升为贵夫人，有的还留名于青史之中。
被挑选出来的十几个妓子皆是杭州城中数一数二的名妓。
若论生小孩子相，魏家那个十娘让崔娴最满意，可她也知道不可能，以魏家的才势，怎么可能让最痛爱的小女儿做丈夫小妾？
然而自己与江杏儿几人没有一个人有动静，让崔娴担心了。不孝有三，无后为大，并且郑家一直很单薄，丈夫无子，做妻子的也有过错。看到这十几个青春年少的小姑娘，崔娴动了心思。
但这次郑朗注定让所有人失望，他以风流著称，无论在太平州或者杭州，他硬是没有发生一件风流事。
崔娴又说道：“要么你看那个安八娘。”
“安八娘是谁？”
“那个坐在侧面弹琵琶的小娘子。”
郑朗看了看，长得很俏丽的一个小姑娘。不过也有一个显著的特点，就是丰ru肥tun，容易“生孩子”
“要么那边的宜娘。”
“是谁？”
“那个演许仙的，文学精通，能背整本庄子，还会作诗。”
“家中已有了你这个诗，还有杏儿的字。”
“那不同的，而且这个宜儿身世很可怜，在坊中作风也好。”
郑朗额头起了黑汗，低声道：“别添乱。”
忽然杨九斤走过来，低声说道：“登莱二州来人。”
“好，潮已至！”
杨九斤很不解，潮水渐渐退下，为什么自家主人说潮已至。
真正的大潮来啦！
这一波潮水若兴起来，会催毁许多物事！。